Православный календарь
Рекомендуем посетить
Музыковский Покровский мужской монастырь Херсонской епархии
УПЦ

НОВАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Расписание богослужений в Свято-Духовском кафедральном соборе на НОЯБРЬ

Ночная литургия в Свято-Духовском кафедральном соборе в ноябре - с 15 на 16 (со среды на четверг)

Молитва о мире в Украине

Томос о даровании Украинской Православной Церкви самостоятельности в управлении

Обращение Патриарха к министру юстиции по вопросу независимости УПЦ

Официальные документы Украинской Православной Церкви относительно ситуации в нашей стране

Заключен договор о сотрудничестве с центром социальных служб

12 листопада 2017 року «Всеукраїнський день молитви за сиріт»

Акафист благоверным князьям БОРИСУ и ГЛЕБУ

 

 

Дни памяти:

 

15 мая (н.ст.)

6 августа (н.ст.)

 

 

Тропарь, глас 2

Правдивая страстотерпца и истинная Евангелия Христова послушателя, целомудренный Романе с незлобивым Давидом, не сопротив стаста врагу сущу брату, убивающему телеса ваша, душам же коснутися не могущу. Да плачется убо злый властолюбец, вы же, радующеся с лики ангельскими, предстояще Святей Троице, молитеся о державе сродников ваших, богоугодней быти, и всем православным христианом спастися.

 

Кондак, глас 8

Аще и убиени бысте и во гробех положени, но на Вышнее Царство преидосте, оваго бо копии насунуша, другаго же, яко агнца незлобива, ножем зарезаша, тем и кровь ваша бысть исцеление миру, верою призывающим вас, святии, на помощь.

 

Кондак 1

Избраннии чудотворцы и преславнии страстотерпцы Христовы, украсившии души своя добродетелию и прешедшии поприще временныя жизни в страсе Божии, молите Христа Бога, Егоже даже до крове возлюбили есте, да спасет от бед и напастей и вечныя смерти всех с верою притекающих и с любовию зовущих к вам: Радуйтеся, святии страстотерпцы Борисе и Глебе, теплии о нас пред Богом молитвенницы.

 

Икос 1

Ангельским чином радость сотворили есте, преславная двоице, целомудренный Борисе с кротким Глебом, житием своим, зане Христа ради преходящее царство земное оставльше, Господа от всея души возлюбисте. Сего ради и мы, благодаряще Бога, показавшаго в вас силу благодати Своея, с любовию вопием к вам:

Радуйтеся, яко вкупе со отцем своим, князем Владимиром, суетных богов уклонистеся.

Радуйтеся, яко ко истинному Богу всею душею прилепистеся.

Радуйтеся, прекраснии цвети новопросвещенныя земли Русския.

Радуйтеся, пресветлыя звезды присносущнаго света Христова в стране нашей.

Радуйтеся, чистоту душевную возлюбившии.

Радуйтеся, дом Духу Святому себе соделавшии.

Радуйтеся, святии страстотерпцы Борисе и Глебе, теплии о нас пред Богом молитвенницы.

 

Кондак 2

Видевше, яко в мире сем вся суете и тлению причастна, измлада Христа возлюбили есте, честнии братия Борисе и Глебе, жизнь безстрастную стяжавше, славнии целомудрия рачитилие. Темже от страстей душевных и телесных молитвами своими свободите почитающих вас и поющих Богу: Аллилуиа.

 

Икос 2

Разум свой просветив книжным учением, чтение Божественных Писаний, наипаче же душеполезных повествований о страданиих мучеников зело возлюбил еси, блаженне Борисе; имиже себе и брата твоего Глеба назидал еси, Господа Иисуса Христа со слезами моляще, да не увлечетеся суетою мира сего, но да последуете стопам святых мучеников. Сего ради приимите от нас, святии братия, похвалы сицевыя:

Радуйтеся, путь правый в Царствие Небесное обретшии.

Радуйтеся, сим путем невозвратно шествовавшии.

Радуйтеся, разум свой в послушание веры предавшии.

Радуйтеся, сердцем своим единому Христу служити вожделевшии.

Радуйтеся, земли нашея удобрение.

Радуйтеся, всего мира пресветлии светильницы.

Радуйтеся, святии страстотерпцы Борисе и Глебе, теплии о нас пред Богом молитвенницы.

 

Кондак 3

Силою благодати Божия укрепляеми, крестным путем евангельским в житии вашем шестовали есте, благовернии Борисе и Глебе. Темже и нас молитвами вашими от всех козней лукаваго диавола укрепите, да непреткновенно возможем проити путем заповедей Божиих и выну воспевати: Аллилуиа.

 

Икос 3

Имуще пред умныма очима своима образ Христа Господа, усерднии подражателие Ему в житии вашем явистеся; получивше же от отца вашего, князя Владимира, во обладание грады Ростов и Муром, о насаждении в земли вашей веры Христовы и благочестия паче всего потрудистеся, и правосудием, кротостию, смирением и милосердием к бедным любовь народа своего стяжали есте, доблии страстотерпцы Борисе и Глебе. Сего ради приимите и от нашего усердия к вам похвалы сицевыя:

Радуйтеся, вернии ученицы Спасовы.

Радуйтеся, благочестия столпи непоколебимии.

Радуйтеся, родителей ваших с любовию почитавшии.

Радуйтеся, друг друга и братию свою искреннею любовию возлюбившии.

Радуйтеся, целомудрия ревнителие.

Радуйтеся, девства и чистоты хранителие.

Радуйтеся, святии страстотерпцы Борисе и Глебе, теплии о нас пред Богом молитвенницы.

 

Кондак 4

Бурею зависти и злобы одержим, брат ваш Святополк окаянный страстию прельстився властолюбия, лиши вас земнаго царствия, святии Борисе и Глебе; Христос же безконечное царство вам дарова, Емуже со ангельским воинством предстояще, молитеся спасти любовию поющих: Аллилуиа.

 

Икос 4

Слышав святый князь Борис, на реце Альте стоя с вои своими, о злом Святополка умышлении, яко хощет его убити, не емляше веры тому, не чаяше бо таковыя злобы от брата. Обаче смущашеся мыслию, и печалию одержим, вшед в шатер свой, со слезами моляшеся Христу Богу и Пресвятей Богородице, и повеле иерею утреню пети. Весть же прием, яко приближишася уже убийцы, прилежнее нача молитися, да не поставит сего Господь Святополку во грех. И се внезапу нападоша нань убийцы и копии прободоша его. Не по мнозе же времене, яко агнец непорочный, заклан бысть на реце Смядыни и блаженный Глеб. И тако предсташа святии братия вкупе в Небеснем Царствии Христу Богу, радующеся. Мы же, почитающе мученическую кончину их, усердно вопием:

Радуйтеся, в горних селениих со святыми мученики и со всеми святыми Пресвятей Троице предстоящии.

Радуйтеся, непрестающим веселием наслаждающиися.

Радуйтеся, яко богатство исцелений верующим изливаете.

Радуйтеся, яко от внезапныя смерти почитающих память вашу избавляете.

Радуйтеся, яко веселием духовным сердца наша исполняете.

Радуйтеся, яко предстательством вашим пред Богом печали и скорби наша утоляете.

Радуйтеся, святии страстотерпцы Борисе и Глебе, теплии о нас пред Богом молитвенницы.

 

Кондак 5

Боготечныя звезды явистеся, доблии страстотерпцы Борисе и Глебе, на заре христианства в стране нашей, богоугодным житием своим уверяюще соплеменники в спасительности Православныя веры и научающе благодарне пети Богу: Аллилуиа.

 

Икос 5

Видевше, како святии братия Борис и Глеб вожделевше будущих благ, паче же любве ради Христовы, царство земное и славу его ни во чтоже вмениша, никакоже противящеся закалающему их брату, венцы мученическия получиша, песньми духовными людие их прославляют и радостно зовут:

Радуйтеся, вселенныя заступницы.

Радуйтеся, стране нашей поборницы на враги.

Радуйтеся, маслины плодовитыя, в дому Божии возрастшии.

Радуйтеся, финиксы, добродетельми процветшии.

Радуйтеся, врачеве болящих и бесов прогонителие.

Радуйтеся, в бедах и скорбех призывающим вас с верою скории помощницы.

Радуйтеся, святии страстотерпцы Борисе и Глебе, теплии о нас пред Богом молитвенницы.

 

Кондак 6

Проповеди Христове о любви к ближним последуя, Георгий, верный слуга твой, княже Борисе, душу свою за тя положи; хотя телом своим прикрыти тя от врагов, вкупе с тобою убиен бысть. По мале же времени брат твой, благоверный князь Глеб, яко агня незлобив, от своего злаго раба заклание прият; и тако вы трие в Чертог Небесный внидосте, идеже со ангельскими чины Богу вопиете: Аллилуиа.

 

Икос 6

Возсияли есте, яко два светила на тверди церковней, святии страстотерпцы Борисе и Глебе, богоугодным житием своим и мученическою кончиною показующии нам путь к незаходимому свету Христу. Темже молим вас тьму неверия и развращения в стране нашей разгнати, да единомысленно вси взывают вам сице:

Радуйтеся, просветителя страны нашея, князя Владимира, отрасли честныя.

Радуйтеся, корене правоверия ветви богонасажденныя, цвети благоухания процветшии.

Радуйтеся, яко во уделех своих, Ростове и Муроме, идолы потребили есте.

Радуйтеся, яко тьму язычества тамо прогнали есте.

Радуйтеся, яко светом боговедения просвещаете помраченныя умы.

Радуйтеся, яко теплотою молитв ваших согреваете хладная сердца.

Радуйтеся, святии страстотерпцы Борисе и Глебе, теплии о нас пред Богом молитвенницы.

 

Кондак 7

Хотя явити новый источник благодати Своея, Человеколюбец Господь нетление дарова честным мощем вашим, боголюбезная двоице Борисе и Глебе, знаменьми и чудесы прослави я. Мы же, дивящеся в вас всемогуществу и благости Бога, вопием Ему: Аллилуиа.

 

Икос 7

Новаго Каина братоубийцу, Святополка победив, благоверный князь Ярослав, и уведев, яко многая знамения и чудеса от гробов ваших, святии страстотерпцы Борисе и Глебе, бывают, с радостию поведа о сем митрополиту Илариону, и по благословению его созда в честь вашу церковь в Вышгороде, идеже поставлены быша честныя мощи ваша. Мы же, светло празднующе святую память вашу, со умилением зовем:

Радуйтеся, мученическими венцы увенчаннии на небеси.

Радуйтеся, дары чудотворений прославленнии на земли.

Радуйтеся, яко и прежде прославления вашего дивная знамения над гробом вашим являхуся.

Радуйтеся, яко столп огненный и свещи горящия тамо зряхуся.

Радуйтеся, яко тамо ангельская пения слышахуся.

Радуйтеся, яко при открытии мощей ваших благоухания церковь вся исполнися.

Радуйтеся, святии страстотерпцы Борисе и Глебе, теплии о нас пред Богом молитвенницы.

 

Кондак 8

Странники и пришельцы, по Апостолу, явистеся на земли, боголюбезнии Борисе и Глебе, дольняя презирающе, горних взыскующе, вся помышления к Богу имуще, братнею любовию совокупльшеся, благочестно пожисте. Темже и нам помозите вашими молитвами добродетельное житие возлюбити и пети Богу: Аллилуиа.

 

Икос 8

Всею душею и всем сердцем возлюбивше Христа и Церковь Его в жизни временней, братия блаженнии, и по преставлении вашем не оставляете во время благопотребно вразумляти преступающих закон евангельский и законы церковныя. Сего ради Церковь Святая ублажает вас сице:

Радуйтеся, Господеви, а не человеком угождавшии.

Радуйтеся, на стражи закона Христова стоящии.

Радуйтеся, во граде Дорогобужи жену некую, в праздник святителя Николая работавшую, разрушением храмины ея и изсушение руки наказавшии.

Радуйтеся, по триех летех с верою притекавшей ко святым мощем вашим жене той исцеление подавшии.

Радуйтеся, двух мужей, в Вышгороде в темницу неповинно заключенных, чудесно свободившии.

Радуйтеся, сим чудом великаго князя киевскаго Михаила-Святополка, никогоже предавати на казнь по клевете, вразумившии.

Радуйтеся, святии страстотерпцы Борисе и Глебе, теплии о нас пред Богом молитвенницы.

 

Кондак 9

Всякия недуги исцеляти дадеся вам благодать от Бога, якоже великомученик Георгий, во сне явлься некоему слепцу поведа, послав его к вам: той же, пришед в Вышгород, пребываше дни некия при церкви вашей, усердно моляся, и получив прозрение, благодарне возопи Богу: Аллилуиа.

 

Икос 9

Ветии многовещаннии не могут достойно восхвалити вас, страстотерпцы Христовы Борисе и Глебе, за любовь и милосердие ко всем человеком страждущим: вся бо страна наша исполнися славою чудес ваших, имже удивляющеся с верою вопием вам: Радуйтеся, яко всех призывающих вас с верою от различных недугов исцеляете.

Радуйтеся, яко молитвами вашими слепии прозреваху.

Радуйтеся, яко вашим ходатайством хромии и безнозии хождение получиша.

Радуйтеся, яко в Вышгороде отроку некоего мужа Мирона-огородника в сонном видении явистеся и крестным знамением сухую и скорченную ногу его здраву сотвористе.

Радуйтеся, во граде Турове инока Мартина, в тяжцей болезни суща, в келии яве посетившии и сцеление ему подавшии.

Радуйтеся, яко и всем труждающимся скории помощницы.

Радуйтеся, святии страстотерпцы Борисе и Глебе, теплии о нас пред Богом молитвенницы.

 

Кондак 10

Спастися хотяще от вечныя смерти, достоблаженнии Борисе и Глебе, души ваша украсили есте целомудрием, смирением, кротостию и прочими добродетельми, и прешедше поприще временныя жизни, венцев неувядаемых сподобистеся; и ныне, предстояще Престолу Господа Славы, молитеся прилежно о чтущих память вашу и вопиющих Богу: Аллилуиа.

 

Икос 10

Стена и заступление, богомудрии угодницы Борисе и Глебе, есте отечеству в годину скорби и нестроений, и прибежище всем с верою призывающим вас на помощь во всяких бедах и напастех, дерзновение бо велие имуще, святии, у Христа Бога помогати и спасати вопиющих вам таковая:

Радуйтеся, неисчерпаемии источницы Божественных исцелений.

Радуйтеся, реки чудес и дарований духовных.

Радуйтеся, яко сущим в бедах и напастех избавление подаете.

Радуйтеся, ослепленным владимирцем князем Мстиславу и Ярополку Ярославичем, в церковь вашу на Смядыни пришедшим, прозрение даровавшии.

Радуйтеся, Димитрию Донскому победити татарскаго царя Мамая помогшии.

Радуйтеся, благоверному князю Александру Невскому на помощь противу Велгера свейскаго с небес явльшиися.

Радуйтеся, святии страстотерпцы Борисе и Глебе, теплии о нас пред Богом молитвенницы.

 

Кондак 11

Пение хвалебное и благодарственное приносим дивному во святых Своих Богу нашему, даровавшему Церкви Своей и стране нашей дивных чудотворцев, священную двоицу Бориса и Глеба, иже ныне со ангельскими чины и со всеми святыми вопиют на небеси: Аллилуиа.

 

Икос 11

Светозарнии светильницы незаходимаго Солнца правды, Христа Господа, явистеся, добропобеднии Борисе и Глебе, земли нашея покровителие и защитницы, ихже ныне священную память совершающе, во умилении душ и сердец вопием:

Радуйтеся, веселие и радование стране нашей.

Радуйтеся, крепости и забрала воинов христолюбивых.

Радуйтеся, Престолу Господа Славы предстоящии.

Радуйтеся, зарею трисолнечнаго света озареннии.

Радуйтеся, яко отверзошася вам врата Едемская.

Радуйтеся, яко лицем к лицу Господа зрите.

Радуйтеся, святии страстотерпцы Борисе и Глебе, теплии о нас пред Богом молитвенницы.

 

Кондак 12

Благодать единения и братолюбия испросите у Бога отечеству вашему, святии миротворцы Борисе и Глебе, да вси людие возлюбят друг друга и единодушно исповедуют Православную веру, воспевающе Христу, Спасителю нашему, песнь: Аллилуиа.

 

Икос 12

Поюще добродетельное ваше житие, преисполненное нелицемерныя любве к Богу и ближним, мученическую кончину и славу на небеси и на земли по преставлении вашем, прилежно молим вас, блаженнии братие Борисе и Глебе: не возгнушайтеся нас, грешных и недостойных, зовущих к вам:

Радуйтеся, Господеви верно послужившии.

Радуйтеся, светом и солию земли нашея явившиися.

Радуйтеся, добродетелем отца своего подражавшии.

Радуйтеся, вкупе с ним в радость Господа вшедшии.

Радуйтеся, сонму мученик сопричтеннии.

Радуйтеся, в лице святых славою многою от Бога превознесеннии.

Радуйтеся, святии страстотерпцы Борисе и Глебе, теплии о нас пред Богом молитвенницы.

 

Кондак 13

О преславнии и пречуднии чудотворцы, святии страстотерпцы Борисе и Глебе, приимите от нас сие малое приносимое вам моление, и вашими молитвами у Престола Божия утвердите в стране нашей мир и благочестие, Церковь Святую сохраните от ересей и расколов, и всех православных христиан оградите от врагов видимых и невидимых, от неверия и развращения, от бед и скорбей, да, благодарни суще, вопием Спасителю Христу Богу нашему: Аллилуиа.

 

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1).

 

Молитва

Святии страстотерпцы, боголюбивая двоице, благовернии князи Борисе и Глебе, измлада всею душею Христа возлюбившии, целомудрие, кротость, смирение и прочия добродетели стяжали есте, и яко агнцы незлобивии, от брата своего неправедное убиение претерпели есте, чистыя своя души в благоприятную жертву Богу принесосте и от Него венцы нетленныя прияли есте. Припадающе к честному образу вашему, молим вас в дусе сокрушенне и смиренне: вознесите своя усердныя молитвы ко Всемилостивому Спасу нашему, да подаст нам, чтущим святую память вашу, великия Своя и богатыя милости, Церковь Свою Святую да соблюдет от ересей и расколов, в чадех ея да оживет дух правыя веры и любве, дух ведения и благочестия, да дарует всем нам вся, яже к жизни временней и вечней потребная. Ей, святии страстотерпцы, ускорите на помощь к нам, якоже сроднику вашему благоверному князю Александру Невскому и избавите страну нашу от врагов видимых и невидимых, от глада, огня, смертоносныя язвы, от всяких бед и напастей; разгоните облежащий ны мрак неверия и развращения, да мирно и благочестно поживем в веце сем и сподобимся христианския кончины и добраго ответа на Страшнем Суде Христа Бога, Емуже подобает честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым, Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

ЖИТИЕ

Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб (в святом Крещении — Роман и Давид) — первые русские святые, канонизированные Церковью. Они были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира. Родившиеся незадолго до Крещения Руси, святые братья были воспитаны в христианском благочестии. Старший из братьев — Борис получил хорошее образование. Он любил читать Священное Писание, творения святых отцов и особенно жития святых. Под их влиянием святой Борис возымел горячее желание подражать подвигу мучеников Божиих и часто молился, чтобы Господь удостоил его такой чести.

Святой Глеб с раннего детства воспитывался вместе с братом, и разделял его стремление посвятить жизнь исключительно служению Богу. Оба брата отличались милосердием и сердечной добротой, подражая примеру святого равноапостольного великого князя Владимира, милостивого и отзывчивого к бедным, больным, обездоленным.

Еще при жизни отца, святой Борис получил в удел Ростов. Управляя своим княжеством, он проявил мудрость и кротость, заботясь, прежде всего о насаждении Православной веры и утверждении благочестивого образа жизни среди подданных. Молодой князь прославился также как храбрый и искусный воин. Незадолго до своей смерти великий князь Владимир призвал Бориса в Киев и направил его с войском против печенегов. После кончины святого равноапостольного князя Владимира, старший сын его Святополк, бывший в то время в Киеве, объявил себя Великим князем Киевским. Святой Борис в это время возвращался из похода, так и не встретив печенегов, вероятно, испугавшихся его и ушедших в степи. Узнав о смерти отца, он сильно огорчился. Дружина уговаривала его пойти в Киев и занять великокняжеский престол, но святой князь Борис, не желая междоусобной распри, распустил свое войско: «Не подниму руку на брата своего, да еще на старшего, которого мне следует считать за отца».

Однако коварный и властолюбивый Святополк не поверил искренности Бориса; стремясь оградить себя от возможного соперничества брата, на стороне которого были симпатии народа и войска, он подослал к нему убийц. Святой Борис был извещен о таком вероломстве Святополка, но не стал скрываться и, подобно мученикам первых веков христианства, с готовностью встретил смерть. Убийцы настигли его, когда он молился за утреней в воскресный день 24 июля 1015 года в своем шатре на берегу реки Альты. После службы они ворвались в шатер к князю и пронзили его копьями. Любимый слуга святого князя Бориса — Георгий Угрин (родом венгр) бросился на защиту господина и немедленно был убит. Но святой Борис был еще жив. Выйдя из шатра, он стал горячо молиться, а потом обратился к убийцам: «Подходите, братия, кончите службу свою, и да будет мир брату Святополку и вам». Тогда один из них подошел и пронзил его копьем. Слуги Святополка повезли тело Бориса в Киев, по дороге им попались навстречу два варяга, посланных Святополком, чтобы ускорить дело. Варяги заметили, что князь еще жив, хотя и едва дышал. Тогда один из них мечом пронзил его сердце. Тело святого страстотерпца князя Бориса тайно привезли в Вышгород и положили в храме во имя святого Василия Великого.

После этого Святополк столь же вероломно 5 сентября 1015 года умертвил святого князя Глеба. Коварно вызвав брата из его удела — Мурома, Святополк послал ему навстречу дружинников, чтобы убить святого Глеба по дороге. Князь Глеб уже знал о кончине отца и злодейском убийстве князя Бориса. Глубоко скорбя, он предпочел смерть, нежели войну с братом. Встреча святого Глеба с убийцами произошла в устье реки Смядыни, неподалеку от Смоленска.

Благоверные князья-страстотерпцы не захотели поднять руку на брата, но Господь Сам отомстил властолюбивому тирану: «Мне отмщение и аз воздам» (Рим. 12, 19). В 1019 году Великий князь киевский Ярослав Мудрый (1019—1054), также один из сыновей равноапостольного князя Владимира, получил из Киева весть об убийстве своих братьев – благоверных князей Бориса и Глеба коварным Святополком, воссевшим незаконно на княжеский престол, выступил против убийцы, желая воздать ему за неповинную кровь. Перед решающим сражением у реки Альты в 1019 году, на том самом месте, где некогда был убит святой Борис, князь Ярослав коленопреклоненно молился о даровании победы. Войско Святополка, прозванного за коварное братоубийство Окаянным, было полностью разбито, а сам он бежал в Польшу, и подобно первому братоубийцу Каину, нигде не находил себе покоя и пристанища, окончил свои дни в безумии на чужбине. Летописцы свидетельствуют, что даже от могилы его исходил смрад.

«С того времени, — пишет летописец, — затихла на Руси крамола». Кровь, пролитая святыми братьями ради предотвращения междоусобных распрей, явилась тем благодатным семенем, которое укрепляло единство Киевской Руси. Благоверные князья-страстотерпцы не только наделены от Бога даром исцелений, но они — особые покровители, защитники нашей земли. Известны многие случаи их явления в трудное для нашего Отечества время, например — святому Александру Невскому накануне Ледового побоища (1242), великому князю Дмитрию Донскому в день Куликовской битвы (1380). Почитание святых Бориса и Глеба началось очень рано, вскоре после их кончины. Служба святым была составлена митрополитом Киевским Иоанном (1008-1035).

Благоверный князь Ярослав Мудрый, возвратив себе великокняжеский престол, предпринял розыск тел святых братьев – мучеников. Ему сообщили, что тело благоверного князя Бориса погребено в Вышгороде в церкви во имя святителя Василия великого, построенной еще его отцом – равноапостольным князем Владимиром в честь своего небесного покровителя. О святом Глебе было известно, что он был убит и погребен недалеко от Смоленска. Приближенные князя Ярослава рассказали ему о тех чудесных явлениях, которые происходили на предполагаемом месте смерти благоверного князя Глеба: в этой пустыньке проезжие люди замечали сияние, удостаивались слышать ангельское пение и видеть горящие свечи. Как только князь Ярослав об этом, он получил Божественное вразумление о поиске честного тела брата – мученика. Посланные люди, действительно, обнаружили святые останки: тело, зажатое двумя колодами, лежало совершенно нетленным, нетронутым хищными зверями. Светлые, источавшие благоухание мощи, были с почестями перенесены в Вышгород. Когда ископали могилу, чтобы предать земле тело святого мученика Глеба рядом с его старшим братом Борисом, очевидцы были поражены, что мощи его оказались не только нетленными, но излучавшими благодатный свет. Вскоре мощи святых прославились многими чудесными исцелениями, дарованными по милости Божией всем, кто приходил к ним с верой и молитвой.

 

По благословению

митрополита Херсонского и Таврического Иоанна

Опубликована: 02.09.2015