Акафист преподобным АНТОНИЮ и ФЕОДОСИЮ Киево-Печерским
День памяти:
2 / 15 сентября
Тропарь, глас 3
Двоицу начальных светил почтим, Антония, Богом посланнаго, и Феодосия, Богом дарованнаго: тии бо первии, равноангельным житием просиявше от гор Киевских, осветиша отечествия нашего вся концы, и путь к Небеси правый многим показаша, и, первоотцы иноком бывше, лики спасаемых Богови приведоша, и ныне, предстояще в вышних немерцаемому Божества Свету, молятся о душах наших.
Кондак, глас 8
Двоицу великих отец и правило иноков светлое, умныя зари онебесившия Святую Церковь, кто по достоянию хвалами воспоет: тии бо Престолу Божию предстоят. Но яко имущии дерзновение ко Святей Троице, Антоние преблаженне и Феодосие приснопамятне, молитеся о молебная к вам приносящих и любовию песньми вас ублажающих.
Кондак 1
Избраннии и Духа Святаго исполненнии, преподобнии и богоноснии отцы наши, Антоние и Феодосие Печерстии, преизящная земли нашея прозябения, пречудная народа нашего украшения, хотящу мне, недостойному, похвальное вам совершити пение, смиренно вас молю: потемненный мой разум светом данныя вам от Бога благодати озарите, мрак неведения просветите, неудобства и препоны разрушите, мою немощь укрепите, нас же всех от всех бед и напастей, скорбей и болезней отечески свободите, да в теплоте сердца из глубины души вси купно вопием вам: Радуйтеся, Антоние и Феодосие, монашескаго на Руси жития первоначальницы.
Икос 1
Ангелом подобнаго желающе жития, абие в юности своей вся красная мира разсудне пренебрегосте и, аки сметие от себе отвергше, детскими попрасте ногами, вас же всецелых в дар Христу Богу и приношение освятисте; тем таковое ваше святое и богоприятное разсуждающе произволение, сицевое вам приносим пение:
Радуйтеся, отцы богоноснии, вся земная, благая и красная мира презревшии.
Радуйтеся, Христа от юности всем сердцем и всею душею возлюбившии.
Радуйтеся, дом, имения и вся родителей стяжания ни во чтоже вменившии.
Радуйтеся, благое и сладкое иго Христово на рамена, в детстве еще суще, вземшии.
Радуйтеся, яко уподобистеся праведнаго Авеля богоприятному приношению.
Радуйтеся, яко подражателие бысте боголюбиваго Ноя в благодарном его по изшествии из ковчега жертвоприношении.
Радуйтеся, ваша телеса, вместо тучных агнцев и тельцов, Создателю своему принесшии.
Радуйтеся, души ваша, вместо благовоннаго фимиама, Христу Спасителю вознесшии.
Радуйтеся, сердца ваша во всегдашнее Богу и Божией Матери служение добре уготовавшии и всецело предавшии.
Радуйтеся, все ваше житие, подобне Самуилу, на служении Божии даже до последняго издыхания красно и богоугодно препроведшии.
Радуйтеся, многое множество мужей и жен, юношей и дев вашему подражати житию научившии.
Радуйтеся, благий и легкий ярем Христов многим усладившии.
Радуйтеся, Антоние и Феодосие, монашескаго на Руси жития первоначальницы.
Кондак 2
Видя всевидящее око Отца Светов таковое ваше Богу вельми благоугодное начинание и душеспасительное намерение, аще и не абие вас купно жительствовати устрои, обаче не в долгом времени сице вас соедини и совокупи, якоже соедини и совокупи Павла Петру, да един ярем понесше, многих в Небесная введете обители; чесому мы удивляющеся, благодарственно Богу, тако устроившему, поем: Аллилуия.
Икос 2
Разум богоприятен, Антоние всехвальне, тебе же самому и прочим душеполезен стяжати усердствуя, сего днем и нощию от Всемилостиваго Бога с теплыми слезами прилежно просил еси, пророчески вещая: «Скажи ми, Господи, путь, воньже пойду». Темже человеколюбивый Бог, вняв твоему слезному молению, вложи в твое сердце, да не медля в Афонскую Гору идеши; ты же, аки вторый Авраам, ялся еси пути с велиим тщанием, Божие исполняя веление, чесо ради вопием тебе таковая:
Радуйся, отче Антоние, древнему уподобивыйся Аврааму, по слову Божию, доброхотно и послушно, без скорби и сетования от сродник и южик своих удаляющемуся.
Радуйся, в далечайшую неведомую страну, обретения ради монашескаго жития, от своих си нескорбно удаливыйся.
Радуйся, долгий, трудный и прискорбный путь скоротечно без смущения прешедый.
Радуйся, Ангела Божия в том пути спутника, якоже иногда Товия, имевый.
Радуйся, Афонския Горы, по твоему желанию, Божию же изволению, благополучно достигнувый.
Радуйся, многая тамо духовная благая и душеполезная сокровища стяжавый.
Радуйся, многих тамо своим любомудрым житием в посте и молитве, неустанном труде и бдении, и безответнем, Господа ради, послушании удививый.
Радуйся, в иноческих трудех и подвизех великим старцем Святыя Горы себе сравнивый.
Радуйся, Антоние, аки богомудрая пчела, от труждающихся тамо отец, аки от различных цветов, сладость иноческую собравый.
Радуйся, туюжде сладость во отечество сохранно принесый, и зде благоуспешно насадивый и возрастивый сторицею.
Радуйся, яко в монашество тоюжде сладостию многих, с нимиже и Феодосия великаго, в слове и деле привлекл еси.
Радуйся, яко собранную братию твою духовною сладостию изобильно насытил и в добродетелех укрепил еси.
Радуйтеся, Антоние и Феодосие, монашескаго на Руси жития первоначальницы.
Кондак 3
Сила Вышняго в чистое твое и непорочное всельшися сердце, преблаженне Феодосие, тако всего тебе Божиею любовию разжже, яко всех земных и временных удалятися, вечных же и нескончаемых выну искати тебе научи и вразуми. Тем таковое твое о спасении души зряще тщание и усердие, умильно Всесильному Богу поем: Аллилуия.
Икос 3
Имел еси, отче преблаженне Феодосие, превеликое желание, еже святая в Иерусалиме посетити места, и к сему делу желаемую обрел еси удобность, ко грядущим в Иерусалим приобщився, но злобный враг спону тебе и препятие содела: наусти бо матерь твою, яже вслед тебе гнавши, и достигши, аки злодея связана, в дом привлекши, по многом биении, твердо в храмине заключи; ты же, аки адамант, сия злострадания терпеливо понесл еси, посем от заключения испущен, паки на хлебопечение, церковному литургисанию приличное, вдался еси, чесому удивляющеся, сице тебе вопием:
Радуйся, отче Феодосие, непоколебимый и нерушимый терпения столпе.
Радуйся, пречудный и прекрасный смирения и кротости образе.
Радуйся, тяжкая матерняя биения и ногами попирания благодушно и мужественно терпевый.
Радуйся, тояжде ласкания и лобзания аки смертоносный вред себе вменивый.
Радуйся, служение Богу и Божией Матери паче всего вседушно возлюбивый.
Радуйся, церковному служению со всяким усердием от детства прилежавый.
Радуйся, сверстников поругания и посмеяния в честь себе вменивый.
Радуйся, всем старым и юным образ смирения и кротости тебе представивый.
Радуйся, всем обидящим тебе вседушно прегрешения простивый.
Радуйся, всеми добродетельными человеки паче сверстник твоих хвалимый, любимый и почитаемый.
Радуйся, добронравием и благочестием краснее, неже светлыми ризами, себе украсивый.
Радуйся, матерняя и властительская одеяния яко скверное блато вменивый.
Радуйтеся, Антоние и Феодосие, монашескаго на Руси жития первоначальницы.
Кондак 4
От богомерзких сластей и волнений непреодоленен явился еси, преподобне отче наш Феодосие, ибо твое, еже непрестанно работати Господеви всегда имущи в уме и в сердце произволение, на кийждо день на большия простирался еси труды, и на кийждо день приятнейшим и любезнейшим Богу быти усердствовал еси, всякое же мира сладострастие и любочестие побеждая, Единому Богу выну воспевал еси: Аллилуия.
Икос 4
Слышав преблаженне отче Феодосие, жестокое святаго Антония и острое в пещернем затворе житие, скоротечно, аки елень на источники водныя, к нему отай матере твоея текл еси, идеже доспевши, прилежно его молил еси, да тя в свое сожительство приимет и в число иночествующих впишет; он же, провидев в тебе живущую благодать Божию, неотлагательно повеле на тя иноческий возложити образ; ты же за то благодаривши Бога Благодетеля, обоеручно иноческаго явился еси жития и со Антонием купно непрестанно труждался еси, о чесом мы помышляюще, тако взываем к вам:
Радуйтеся, Антоние и Феодосие, иноческаго жития основатели.
Радуйтеся, первейшии новоначальных иноков наставницы.
Радуйтеся, в монашеское отишие, аки в некий корабль безопасный, к вам приходящих вводители.
Радуйтеся, предобрии в пучине мира сего влающихся управители.
Радуйтеся, мирския бури, волнения и мятежи в тишине мудре прелагающии.
Радуйтеся, всех любезно в доброе и спасительное пристанище наставляющии.
Радуйтеся, свирепеющия врагов шатания мудре усмиряющии.
Радуйтеся, от всех неприязненных обуреваний к вам притекающих удобно спасающии.
Радуйтеся, всех под ваш покров и защищение отечески приемлющии.
Радуйтеся, всех без лицеприятия от всех напастей и бед защищающии.
Радуйтеся, бедствующим всегда, и во всем, и на коемждо месте добре предстательствующии.
Радуйтеся, за обидимых, озлобляемых и уничижаемых присноходатайствующии.
Радуйтеся, Антоние и Феодосие, монашескаго на Руси жития первоначальницы.
Кондак 5
Богоявленныя звезды, ихже на тверди церковней яви Солнце премирное, лучами высокия вашея святыни многих просвещающия, многих на путь боговедения наставляющия, многих к иночествованию приводящия, многих же в добродетелех, остром же и прискорбном житии утверждающия и укрепляющия; сие Божие изволение в вас добре исполнившееся зряще, поем благодарно Всемилостивому Богу: Аллилуия.
Икос 5
Видевше мнози богоугодное ваше в пещерах, аки во гробех, заключенное житие, умиляхуся душами, сердцы же сокрушающеся, спешно к вам, спасения ищуще, притекаху смиренно просяще, да и их таковаго жития общниками соделавше, во всегдашнее Богу служение освятите; вы же, помняще Рекшаго: «Грядущаго ко Мне не иждену вон», - всех приходящих любезно приимасте и отечески поучасте. Темже сицевым вас венчаем песнопением:
Радуйтеся, преблаженнии отцы, многих от работнаго ига мирскаго в сладкую духа свободу изведшии.
Радуйтеся, многих истинно Христу работати и искренно Ему служити научившии.
Радуйтеся, вашими добродетельми многим ко спасению, якоже иногда Моисей в землю обетованную, путь открывшии.
Радуйтеся, многих не уже в землю обетованную, но в самая Небесная жилища введшии.
Радуйтеся, не словом точию, но множае паче делом и усердною к Богу молитвою своих учеников и последователей поучающии.
Радуйтеся, ваших купножителей монашескими правилы красно и боголепно управляющии.
Радуйтеся, различными искушениями и напастьми отягченным скоро пособствующии.
Радуйтеся, от супостат боримым и тяжко насильствуемым всегда помоществующии.
Радуйтеся, одолеваемых от сопротивных, но не отчаивающихся и благонадежно в молитве вас призывающих, внезапным вашим пособием подкрепляющии.
Радуйтеся, всякое враждебное устремление сильно воспящающии.
Радуйтеся, собранное вами духовное стадо бодренным оком выну назирающии.
Радуйтеся, ваших учеников и наследников непрестанно на путь Божиих заповедей наставляющии.
Радуйтеся, Антоние и Феодосие, монашескаго на Руси жития первоначальницы.
Кондак 6
Проповедуемо и везде попремногу похваляемо бе ваше, преподобнии отцы, богоугодное и безмолвное житие: кто бо точию нестяжательное и в пещерных затворех продолжаемое сие видев или слышав, Ангелов вас паче, нежели человеков быти не мняше? Терпению же вашему и различному тела умерщвлению кийждо удивляяся, Богу приличное воздая благодарение, купно с вами пояше песнь: Аллилуия.
Икос 6
Возсияете на круге церковныя области, преблаженнии, аще бо и самих себе в темных пещерах, аки под спудом, заключисте, обаче лучами ваших подвигов и добродетелей такожде вся окрестныя страны озаристе и просветисте, якоже чувственное солнце мир озаряет и просвещает, и тако многих сердца к богоугодному житию возбудисте, и согреясте, и удобна к добродеянию сотвористе, яко и солнце, согревая землю, удобну творит ю к прозябению различных древ, и плодов, и былий сельных, и всякаго злака на службу человеком и скотом. О сем благодаряще Бога, сицевое вам приносим пение:
Радуйтеся, просветители в омрачении страстей пребывающих.
Радуйтеся, вразумители в суете и самозабвении жительствующих.
Радуйтеся, руководители в недоумении и заблуждении сущих.
Радуйтеся, управители добре жити начинающих.
Радуйтеся, укрепители в благом изнемогающих, и малодушием и унынием колеблемых.
Радуйтеся, возбудители в небрежении спящих.
Радуйтеся, бодрости и трезвения предобрии учители.
Радуйтеся, нерадения и праздности известнии прогонители.
Радуйтеся, трудолюбия, еже всякому благу начало и утверждение, теплейшии рачители.
Радуйтеся, чистаго и непорочнаго жития неусыпающии хранители.
Радуйтеся, всех ко спасению изящнии и вернии путеводители.
Радуйтеся, всех благочестно и богоугодно жити хотящих мудрии наставницы.
Радуйтеся, Антоние и Феодосие, монашескаго на Руси жития первоначальницы.
Кондак 7
Хотя всезлобный враг доброму вашему начинанию спону и препятие сотворити, тако князя противу вас гневом разжже и яростию распали за пострижение в иночество слуг его, паче прочих любимых, некоего евнуха и сына болярска, яко нужда вам своя пещерная оставити жилища и инуде преселитися; обаче не долго сим своим ухищрением враждебник веселяшеся, ибо благодушный князь, вразумлен сый своею богобоящеюся супружницею, вскоре познав ваше незлобие и вражию разсмотрев хитрость и коварство, с молением посла к вам, да на свое паки возвратитеся прежнее местопребывание, о чесом возрадовавшеся, благодарно воспесте Богу: Аллилуия.
Икос 7
Новый труд и новый подвиг по возвращении в пещерная ваша жилища восприяли есте, отцы преподобнии: на разширение бо монашеских келий и на устроение молитвеннаго храма неленостно устремистеся, да злокозненнаго врага гордыню поперете и его безстудное безумие посрамите, собранную же братию к богоугодному и добродетельному житию вящше возбудите и на усерднейшее Христу Богу служение подвигнете, на что мы умныма взирающе очима, сице взываем к вам:
Радуйтеся, пещернаго иноческаго пребывания трудолюбнии обретатели и ревнители.
Радуйтеся, теплии монашескаго жития и преславнии защитницы.
Радуйтеся, обителей ваших бодрии и неусыпающии хранители.
Радуйтеся, княжияго гнева и ярости смиреннейшии укротители.
Радуйтеся, врагов и неприятелей ваших истиннии и нелицемернии любители.
Радуйтеся, обиды вам творящих и напасти деющих праведнии рачители.
Радуйтеся, заповедей и советов Божиих усерднейшии исполнители.
Радуйтеся, к чистому и непорочному житию предводители благопоспешнии.
Радуйтеся, добронравия и благоговения учители преизящнии.
Радуйтеся, подвизающихся в благочестии и труждающихся в благотворении всесильнии силою Христовою помощницы.
Радуйтеся, в иноческих трудех неутружденнии подвижницы.
Радуйтеся, собранному вами стаду необоримии во всем поборницы.
Радуйтеся, Антоние и Феодосие, монашескаго на Руси жития первоначальницы.
Кондак 8
Странное ваше и вельми скорбное житие не токмо человеков на земли, но и Ангелов на Небеси удиви: вы бо, заключившеся в пещерах, аки в темных гробех, всеусердно в теплоте сердца и души Единому Богу работасте, да та, яже во дни и в нощи Создателю вашему приносимая служения, неведома и незнаема будут мирови, ведома же и знаема Самому Творцу явятся. Сего ради мы Богу, тако вас научившему и вразумившему, присно поем: Аллилуия.
Икос 8
Все ваше, преблаженнии и богоноснии отцы, тщание и все о том бяше попечение, да выну всезлобному рода христианскаго врагу сопротивляетеся и гордую его главу попираете и стираете, общаго же всем Творца, купно со ученики своими в душах и телесех ваших прославите; и в сем благом изволении вашем и богоугодном подвиге, укрепляемии силою свыше, толико преуспесте, яко вся возмогосте о укрепляющем вас Христе Иисусе. Темже и слава Божия возсия из пещер ваших и озари вся концы земли, чесо ради таковое вам похвальное воздаем пение:
Радуйтеся, неутомимии хвалы и чести Божия в мире ревнители и проповедницы.
Радуйтеся, высокоумныя вражия гордыни крепцыи смирители.
Радуйтеся, враждебных наветов и стужений достохвальнии упразднители.
Радуйтеся, неприязненных сетей и пагубных козней мужественнии воспятители.
Радуйтеся, глубоким смирением и кротостию, аки драгоценными бисерами, себе украсившии.
Радуйтеся, в тexже боголюбезных добродетелех многих утвердившии.
Радуйтеся, в постничестве и воздержании древним пустынножителем поревновавшии.
Радуйтеся, в неустанней молитве, без всякаго стужения и уныния, дни и нощи проводившии.
Радуйтеся, в тойже пребывати молитве ваших последователей добре научившии.
Радуйтеся, како бодрствовати противу вражиим наветом и оных одолевати образ и путь нам показавшии.
Радуйтеся, на мысленныя враги пост, молитвы и коленопреклонения, вместо оружия, употреблявшии.
Радуйтеся, сицевым вашим тесным и скорбным житием Божию в мире славу умножившии.
Радуйтеся, Антоние и Феодосие, монашескаго на Руси жития первоначальницы.
Кондак 9
Всякий человеческаго естества чин, нищих и богатых, худородных и высокородных на убогое, смиренное и вельми острое житие ваше взирая, велие Богу воздаваше благодарение и попремногу прославляше Его благостыню и неизреченное милосердие, яко сице тесное и прискорбное проходити житие вас устрои, да вы многих от душегубительныя изведше стези, пастырски на стезю спасения наставите, поучающе их присно пети Создателю и Промыслителю: Аллилуия.
Икос 9
Витии избраннии явистеся, преславнии отцы наши, но не по образу мира сего витийствовавшии, ибо яже мир сей любит - вы всем усердием возненавидесте, и яже блажит и вельми почитает, вы презресте, и далече от себе отвергше, аки непотребное и неполезное сметие, ногама своима попрасте; темже от всех таковое похвальное приемлете почитание:
Радуйтеся, мира и всех его сластей, красот и прелестей доблестнии презрители.
Радуйтеся, иноческаго нестяжания и нищеты теплейшии любители.
Радуйтеся, тела вашего и всех телесных чувств суровии умертвители.
Радуйтеся, кротости, смирения и воздержания приснии рачители.
Радуйтеся, все ваше утешение и блаженство в нищете и нестяжании положившии.
Радуйтеся, безмолвием и от мира устранением зело себе удобрившии.
Радуйтеся, всецело самих себе на Божий Промысл и попечение возложившии.
Радуйтеся, сладких брашен и гортаноугодных питий никогдаже похотевшии.
Радуйтеся, мягких и светлых одеяний на ся никакоже возложившии.
Радуйтеся, многошвенныя рубища, аки драгоценныя украшения, во всецелом вашем житии всегда с любовию носившии.
Радуйтеся, вместо избранныя пищи - постом многодневным и острым тела умерщвлением вас питавшии.
Радуйтеся, вместо сладкаго пития - сердечными слезами себе самих напоевавшии.
Радуйтеся, Антоние и Феодосие, монашескаго на Руси жития первоначальницы.
Кондак 10
Спасти хотя многих, всех обращения и спасения милостивно ожидаяй, Премилосердый Бог других вас апостолов Руси яви, да вами многих вразумит и на правый спасения путь наставит, в чем вы апостольски потруждшеся, в неведении сущих евангельской истине неленостно поучая, к правоверию приведосте и к хранению Божиих заповедей и богоугодному и чистому житию словом и делом непрестанно возбуждасте, поя Богу Помощнику: Аллилуия.
Икос 10
Стена тверда и крепкое ограждение явистеся, всехвальнии отцы, к вам прибегающим; не точию бо иночествовати с вами хотящим руку помощи милостивно подавасте, но и различными мирскими делы, напастьми и скорбьми отягченных и утесненных тако утешасте, якоже родители чада своя, во обстоянии скорбей и болезней сущия, утешают, отраду им своим попечением подающе и отеческою ласкою тяжесть скорбей облегчающе. За каковое ваше благодетельство сицевое вам благодарственное воздаем пение:
Радуйтеся, бедствующим и различными напастьми боримым скории помощницы.
Радуйтеся, обидимых и озлобленных известнии защитницы.
Радуйтеся, обуреваемых тяжкими мира сего прилоги предобрии кормчии.
Радуйтеся, убожествующих и в скорбней нищете сущих всещедрии обогатители.
Радуйтеся, алчущих и гладствующих милостивии кормители.
Радуйтеся, нестерпимою палимых и утесняемых жаждою предивнии прохладители.
Радуйтеся, одежды и крова лишенным в недрах милосердия Божия покров и убежище открывающии.
Радуйтеся, слепотствующих, наипаче же в законе Господни заблуждающих, пречуднии руководители.
Радуйтеся, болезньми и тяжкими недуги одержимых и томимых премудрии уврачеватели.
Радуйтеся, всех напастей, бед и скорбей сильнии и крепцыи прогонители.
Радуйтеся, всякаго добра временнаго и вечнаго податели.
Радуйтеся, с верою к вам притекающих от всех скорбных обстояний теплии защитители.
Радуйтеся, Антоние и Феодосие, монашескаго на Руси жития первоначальницы.
Кондак 11
Пение, еже приносим вам, богоноснии отцы, несть довольно к похвалению преславных ваших подвигов и трудов вышечеловеческих: яко бо житие бе превосходящее житие человеческое, ангельскому же подобящееся, сице и похвалам от Ангел паче, нежели от человек вам приносимым быти достоит; обаче усердное наше зряще произволение, любезно приносимое нами приимите пение, нас же от грех и всяких скверен и нечистот вашими молитвами очистите, да на всяк день и час чистым сердцем поем Богу: Аллилуия.
Икос 11
Светоподательная на земном крузе явистася светила, Божия благодати исполненная, отцы преблаженнии, всю вселенную из подземнаго пещернаго спуда пресветлыми вашими добродетельми ясно просвещающия: дела бо ваша, из подземных возсиявше заключений, тако всему миру во уведение и познание приидоша, яко и Восток оная ублажает, и Запад величает, и Юг восхваляет, и Север попремногу прославляет. Темже и мы сице вам от любве припеваем:
Радуйтеся, всех добродетелей неленостнии исполнители.
Радуйтеся, многих монашеских обителей предобрии соградители.
Радуйтеся, всяких добродетелей пресветлая зерцала.
Радуйтеся, крепкая и непреодолимая ваших обителей забрала.
Радуйтеся, прекрасная и пречудная Духа Святаго жилища.
Радуйтеся, всех богоугодных и благоприятных дел преудобренная вместилища.
Радуйтеся, Творцу и Богу вашему во временнем житии добре угодившии.
Радуйтеся, к исходу от сея временныя и многотрудныя жизни прекрасно себе уготовившии.
Радуйтеся, ваших учеников, аки истинных чад, не точию в животе сем, но и при исходе наипаче на богоугодное житие наставившии.
Радуйтеся, темже учеником, по отшествии отсюду, невидимое спребывание и всегдашнее содействие и помощь обещавшии.
Радуйтеся, в Небесная жилища богопоспешно без всякаго препятия вшедшии.
Радуйтеся, мзду велию за ваша иноческая злострадания от Всещедраго Мздовоздаятеля восприемшии.
Радуйтеся, Антоние и Феодосие, монашескаго на Руси жития первоначальницы.
Кондак 12
Благодать, юже Всемилостивый и Всещедрый Бог от Своих неистощимых подаваше сокровищ, никогдаже в вас тща и праздна бываше, но выну обилен плод творяше, аки зерно доброе в добрую вверженное землю: вы бо верным и мудрым рабом, от своего господина таланты вземшим, уподобившеся, тако силами, свыше вам подаваемыми, трудолюбне деласте, яко да и Богу приятни и любезни явитеся, и себе в Небесных селениях нескончаемое приобрящете воздаяние, непрестанно поюще Богу: Аллилуия.
Икос 12
Поюще ваше безмолвное и весьма от житейских и мирских попечений удаленное, со Единым Богом житие, похваляем многоболезненныя труды и подвиги ваши, почитаем дневныя и всенощныя бдения и молитвы, славим частыя дoлулегания и коленопреклонения, и вся та чтим плоти умерщвления и духа сокрушения, яже любве ради Христовы благодушно подъясте, воспоминаем купно и мздовоздаяния, яже от Праведнаго Судии и Мздовоздаятеля Бога обильно восприяли есте, сице воспевающе:
Радуйтеся, в Небесней нескончаемей славе Ангелом уподобившиися.
Радуйтеся, честь равную патриархом приемшии.
Радуйтеся, в чине пророков, яко дар пророчества имущии, вписаннии.
Радуйтеся, к лику апостолов и евангелистов, яко словом и делом Христа благовестившии, сопричтеннии.
Радуйтеся, в сонме мучеников, яко много Христа ради претерпевшии, благочестно восприятии.
Радуйтеся, в собрании исповедников саном исповедничества почтеннии.
Радуйтеся, с девствующими, яко девственницы, возвеличеннии.
Радуйтеся, со всеми святыми, добре Богу угодившими, участие и наследие обретшии.
Радуйтеся, пресладким и блаженным Пресвятыя Троицы лицезрением выну насыщающиися.
Радуйтеся, по иноческих подвизех и постнических трудех нескончаемым упокоением наслаждающиися.
Радуйтеся, неизреченных благ, праведным от века уготованных, наследия праведно удостоившиися.
Радуйтеся, Царствия Небеснаго, вся в себе сладости и красоты, вся величия и блаженства, ум человеческий превосходящия, содержащаго, общницы и обладатели явившиися.
Радуйтеся, Антоние и Феодосие, монашескаго на Руси жития первоначальницы.
Кондак 13
О преблаженнии и всякия чести достойнии, отцы богоноснии Антоние и Феодосие Печерстии, малое сие моление, нами, недостойными, вам от любве приносимое, любезно приимше, ваше купно же и наше отечество от всех неприязненных нападений и вражиих наветов непоколебимо и невредимо соблюдите, нас же, сыновне с верою и любовию к вам притекающих, от всяких бед, скорбей и напастей отечески избавите, да выну благодарно поем о вас Богу Спасителю: Аллилуия.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)
Молитва
Преподобнии и богоноснии отцы наши Антоние и Феодосие, к вам мы, грешнии и смиреннии, яко к теплым заступником и скорым помощником и известным предстателем, усердно прибегаем, смиренно просяще вашея помощи и заступления, в бездне зол и бед погружаемии, яже на всяк день и час нам и от человек лукавых приключаются и от духов злобы поднебесныя, всегда и везде и всякими образы погибели душ и телес наших ищущих, находят на ны. Известны бо есмы несумненно, коль великое к Милосердому Богу имате дерзновение: еще бо на земли между странствующими к Горнему отечеству пребывающе, велию силу благодати Божией, устами и рукама вашими чудодействующей, в себе показасте, яко и огнь с небес, по подобию Илиину, на показание места, на немже имяше быти основана, на честь и всегдашнее Бога и Божия Матере славословие, великая церковь Печерская, и росу, по образу Гедеонову, на очищение и вечное прославление тогожде святаго места низведосте. Такожде вемы, коль многое множество мужей и жен, из разных стран и народов, скорбящих и напаствуемых, или различными тяжкими болезньми одержимых, или под бременем насилия и притеснения неудобь носимым упадающих и жития своего отчаявающихся, вашими молитвами и заступлением получиша скорое себе облегчение и избавление. Аще убо вся та помоществования, еще в смертном суще странствовании, бедствующим милостивно подавасте, кольми паче днесь, егда уже Всемогущей предстасте Троице и большее приясте дерзновение, во еже молити Ю о нашем недостоинстве, и нас в бедах и печалех сущих утешати, в тяжких нуждах и напастех по нас ратовати, в злоключениях и бедствиях нас заступати и защищати. Сего ради и мы, столь многими враждебными наветами, озлоблениями и коварными злоумышлениями отвсюду угрожаемии и теснимии, вашему теплому и сильному по Бозе вручаем себе покровительству и защищению и усердно молим благостыню вашу: coxpaните нас неврежденных от всех бед и зол, наипаче же от бесовских козней и хитростей, льстивых подступов и наглых нападений, да не будем им в поругание и посмеятельство, но тако их крепкою вашею помощию от нас отжените, якоже во дни оны от обители отгнасте их, многия пакости иногда деющих. Сицевая же их неполезная укротивше на ны востания и устремления, тако нас утвержденных в вере, надежде и любви постоянных соделайте, да николиже нами каковое возобладает недоумение, или сумнение в тех, яже святая мати Церковь веровати поучает и исповедати дерзновенно повелевает. Надежду нашу на Господа Бога в душах наших весом и мерою правды и милости Божия сице устройте, яко да ниже излишне уповаем обещанная от Бога без труда и подвига восприяти, ниже, зряща великая прегрешения и тяжкая законопреступления, весьма Божия милосердия отчаяваемся. Любовь в сердцах наших сице утвердите и достойну соделайте, да ничтоже земное и скорогибнущее паче Бога, вся сотворшаго и вся в Себе содержащаго, ниже помышляем, ниже желаем, ниже предпочитаем. Чувства наша душевная вкупе и телесная в таковом благоустроении и благолепной мерности на всяк день и час удерживайте и снабдевайте, да теми никогдаже Благаго, Человеколюбиваго Бога прогневаем. Разум уцеломудрите, да он паче о Бозе, Его вездеприсутствии и благопромышлении помышляет, неже о временных и ничтоже сущих печется. Развращенную волю нашу выну исправляйте, да николиже хощет, еже хотению Божию сопротивляется, но теми да удовляется и в сих безмятежно и безпечально да пребывает, яже суть Богу угодна и приятна, человеку же спасительна и полезна. Память истрезвляйте, да та непрестанно представляет уму и сия, имиже Всемилостиваго прогнева Бога и Его благоутробие раздражи и оная, яже всякаго человека, кроме всякаго сумнения, по временной сей жизни ожидают. К симже и отечества вашего не забывайте, но в мирном устроении пребывати ему у Престола Величества Божия непрестанно ходатайствуйте. Вся люди, сущия в стране нашей, мирных и безпечальных сохранитe, и от всякаго злаго обстояния вскоре избавите. Егда же приспеет наше от временнаго сего жития отшествие и к вечности преселение, сице нам в помощь предстаните и от насилий вражиих свободите, якоже предстасте иногда Еразму монаху, в тяжком смертном бедствии обретавшемуся, и сице сердца наша к истинному покаянию и жалению о грехах подвигните, якоже и онаго сердце подвигосте, иже в истинном покаянии от здешних к Богу отъиде, да и мы, в чистем совести нашея свидетельстве, Пресвятей и Нepaзделимей представше Троице, прославляем Ю купно с вами и всеми святыми в безконечныя веки. Аминь.
ЖИТИЕ
Основатель Киево-Печерской Лавры святой Антоний родился в 983 году в городе Любече (вблизи Чернигова) и в крещении был назван Антипой. С юных лет он почувствовал влечение к высшей духовной жизни и по внушению свыше решился идти на Афон. В одной из Афонских обителей он принял постриг и начал уединенную жизнь в пещере близ этого монастыря, которую показывают до сих пор. Когда он приобрел в своих подвигах духовную опытность, игумен дал ему послушание, чтобы он шел в Киевскую Русь и насадил иночество в этой новопросвещенной христианской стране. Антоний повиновался.
Когда преподобный Антоний пришел в Киев, здесь было уже несколько монастырей, основанных по желанию князей греками. Но святой Антоний не избрал ни одного из них и поселился в двухсаженной пещере, выкопанной пресвитером Иларионом. Это было в 1051 году. Здесь святой Антоний продолжал подвиги строгой иноческой жизни, которыми славился на Афоне: пищей его были черный хлеб через день и вода в крайне умеренном количестве.
Вскоре слава о нем разнеслась не только по Киеву, но и по другим городам. Многие приходили к нему за духовным советом и благословением. Некоторые стали проситься к нему на жительство. Первым был принят некто Никон, саном иерей, вторым - преподобный Феодосий.
Преподобный Феодосий родился в местечке Василькове, недалеко от Киева. Свою молодость он провел в Курске, где жили его родители. С ранних лет он обнаружил благочестивое настроение духа: каждый день он бывал в храме, прилежно читал слово Божие, отличался скромностью, смирением и другими добрыми качествами. Узнав, что в храме иногда не служат литургию из-за недостатка просфор, он решил сам заняться этим делом: покупал пшеницу, своими руками молол и испеченные просфоры приносил в церковь.
За эти подвиги он терпел много неприятностей от матери, которая горячо его любила, но не сочувствовала его стремлениям. Услышав однажды в церкви слова Господни: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня» (Мф. 10, 37), он решился оставить и мать (отец уже умер), и родной город и явился в Киев к преподобному Антонию. «Видишь ли чадо, — спросил его Антоний, — что пещера моя скромна и тесна?» — «Сам Бог привел меня к тебе, — ответил Феодосий, — буду исполнять то, что ты мне повелишь».
Когда число сподвижников преподобного Антония возросло до 12, он удалился на соседнюю гору, вырыл себе здесь пещеру и стал подвизаться в затворе.
За святую жизнь Бог прославил преподобного Антония даром прозрения и чудотворений. Особенно это проявилось при построении им великой Печерской церкви. Сама Пресвятая Богородица предстала ему и преподобному Феодосию во Влахернском храме, куда они чудесно явились, быв восхищены, не отлучаясь от Печерского монастыря. Получив от Матери Божией золото, святые наняли мастеров-каменщиков, которые, по повелению Царицы Небесной, пошли в Киевскую землю для построения храма в Печерской обители. При этом явлении Матерь Божия предсказала близкую смерть преподобного Антония, которая последовала на 90-м году его жизни в 1073 году. Мощи преподобного Антония, по Божию смотрению, остаются сокрытыми.
Феодосий остался на прежнем месте; скоро он был избран братией во игумена и начал стараться об учреждении правильного общежития по уставу цареградского Студийского монастыря.
Преподобный Феодосий часто обходил кельи и наблюдал, нет ли у кого чего лишнего, и чем занимается братия. Часто и ночью он приходил к двери келий и, если слышал разговор двух или трех иноков, сошедшихся вместе, то ударял жезлом в дверь, а утром обличал виновных.
Сам преподобный был во всем примером для братии: носил воду, рубил дрова, работал в пекарне, носил самую простую одежду, прежде всех приходил в церковь и на монастырские работы. Кроме аскетических подвигов, преподобный Феодосий отличался великим милосердием к бедным и любовью к духовному просвещению и старался расположить к ним и свою братию. В обители он устроил особый дом для жительства нищих, слепых, хромых, расслабленных и на содержание их уделял десятую долю монастырских доходов. Кроме того, каждую субботу отсылал целый воз хлеба заключенным в темницах.
Заранее предуведав свою кончину, преподобный Феодосий мирно отошел ко Господу в 1074 году. Он был погребен в выкопанной им пещере, в которой уединялся во время поста. Мощи подвижника были обретены нетленными в 1091 году.
Основанная преподобным Антонием и устроенная преподобным Феодосием Киево-Печерская обитель сделалась образцом для других монастырей и имела великое значение для развития Церкви. Из ее стен выходили знаменитые архипастыри, ревностные проповедники веры и замечательные писатели. Из святителей, постриженников Киево-Печерской обители, особенно известны святые Леонтий и Исаия, епископы Ростовские, Нифонт, епископ Новгородский, преподобный Кукша (просветитель вятичей), писатели - преподобные Нестор Летописец и Симон.
Преподобные Антоний и Феодосий Киево-Печерские являются покровителями монашествующих.
По благословению
митрополита Херсонского и Таврического Иоанна