Православный календарь
Рекомендуем посетить
Музыковский Покровский мужской монастырь Херсонской епархии
УПЦ

НОВАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Расписание богослужений в Свято-Духовском кафедральном соборе на ИЮНЬ 

 

Ночные Литургии в Свято-Духовском кафедральном соборе в ИЮНЕ: 

в ночь с 8 на 9 (с вторника на среду) 

 с 21 на 22 (с понедельника на вторник)

с 22 на 23 (с вторника на среду)

Начало в 23.00

 

 

 

Акафист преподобному ВЕНЕДИКТУ НУРСИЙСКОМУ

 

День памяти

27 марта (н. ст.)

 

Тропарь, глас 8

В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: прии́м бо крест, последовал еси Христу, и де́я учил еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души́, вещи безсмертней, темже и со Ангелы срадуется, преподобне Венедикте, дух твой.

 

Кондак, глас 6

Благодатию Божиею обогатился еси, де́лы же известил еси звание, и явился еси, Венедикте, угодниче Христа Бога, в молитвах и посте́х дарований Божия Духа испо́лнен, и был еси недужным исцелитель, и прогонитель врагом, и заступник скорый душа́м нашим.

 

Кондак 1

Возбранный отче преподобне, тобою бо Христос, яко светом неугасимым, мир просвети́ и расточи́ тьмы вражия. Таковому о тебе смотрению дивя́щеся, хвалим тя, яко заступника от всяких бед, благодарственно зовуще: Радуйся, Венедикте, Нурси́йский чудотворче.

 

Икос 1

Ангельский образ жития возлюбивый от юности, в место пу́сто бежал еси су́етнаго мира, поправый вся прелести его и впери́вый к горнему ум твой, Силам безплотным собеседник явивыйся; с нимиже и мы воспоем ти:

Радуйся, Христу распе́ншемуся последовавый.

Радуйся, умертви́выйся миру, Богу Единому жити восхотевый.

Радуйся, слез тече́ньми пустыню ороси́вый.

Радуйся, восхождением се́рдца победивый лукавыя.

Радуйся, славу мира сего возненавидевый.

Радуйся, пощением яко Ангел показавыйся.

Радуйся, целомудрия венцем от юности увязанный.

Радуйся, яко крин чистоты прозябший.

Радуйся, на камени дом свой поставивый.

Радуйся, бисер многоценный Царствия обре́тший.

Радуйся, смирение Христово восприя́вый.

Радуйся, древо жития райскаго явивыйся.

Радуйся, Венедикте, Нурсийский чудотворче.

 

Кондак 2

Видев тя яко столпа́ богоразумия, древний змий покуси́ся сокрушити тя, преподобне, но ты, многими подвиги плоть умертви́вый, воспевал еси со упованием: Аллилуия.

 

Икос 2

Разума горняго преиспо́лнен и благодатию, аки ризою, оде́явся в не́мощи, собрал еси множество пети Господа; с нимиже и мы, яко звезду всемирну, возсиявшу на церковной тверди, восхвалим тя, поюще:

Радуйся, нечестия державу разори́вый.

Радуйся, смра́дную лесть бесовскую прогнавый.

Радуйся, даров духовных испо́лненный от мла́дости.

Радуйся, миро божественных вещаний источи́вый.

Радуйся, Крест Христов восприе́мый.

Радуйся, крепостию Его опоя́санный.

Радуйся, стадо твое от волков мысленных спасающий.

Радуйся, поющих Господа наставниче премудрый.

Радуйся, кротости кла́дезю глубокий.

Радуйся, немощны́м помощниче предобрый.

Радуйся, Царствия Божия де́лателю верный.

Радуйся, недужных целителю незави́стный.

Радуйся, Венедикте, Нурсийский чудотворче.

 

Кондак 3

Силою вышнею, аки древле Илия́, дождь с небесе низвел еси и еле́й людем твоим умножил еси, показу́я милосердие Божие просте́рто на ны и наставляя светло звати: Аллилуия.

 

Икос 3

Имущаго силу ду́хи темныя отгоняти, како достойно восхвалим тя, Венедикте, яко и одержи́мыя от бесо́в свободил еси и мертвыя воздвигнул еси; темже мы тя ублажаем, поюще:

Радуйся, идольския ле́сти корнесека́телю.

Радуйся, святаго благочестия насадителю.

Радуйся, мрак неве́дения отгнавый.

Радуйся, яко звезда златозарная просия́вый.

Радуйся, многотерпения сосуде избра́нный.

Радуйся, милостию Божиею украше́нный.

Радуйся, всякия суеты́ отмета́выйся.

Радуйся, Богу весь соедини́выйся.

Радуйся, нищелю́бием украси́выйся.

Радуйся, недуги исцеляющий.

Радуйся, в печалех скорый помощниче.

Радуйся, в ско́рбех верный заступниче.

Радуйся, Венедикте, Нурсийский чудотворче.

 

Кондак 4

Буря мракобе́сия, хотящая низве́ргнути тя, досточу́дне, яко на горе́ жития святаго стоя́ща, не возмо́гши противитися силе твоей — сокрушися; мы же чудя́щеся таковой крепости, хвалим тя, поюще: Аллилуия.

 

Икос 4

Слышаще, како высотою праведности уподобился еси горним Силам, отче, умно́жишася паки спасаемыя о́крест тя, темже процвете́ аки крин пустыня; с нимиже и мы дерзаем воспевати ти умиленно:

Радуйся, в светлую ризу безстрастия оболки́йся.

Радуйся, на земли́ ангельское житие пожи́вый.

Радуйся, пречудне, пути спасения верно наказавый.

Радуйся, си́льне, идолобе́сие попра́вый.

Радуйся, ме́да сладча́йши усто́м правило начертавый.

Радуйся, сердце твое, аки зерца́ло богомыслия явивый.

Радуйся, обитель Троице твой дух сотворивый.

Радуйся, в похвалу Господню ограду великую создавый.

Радуйся, провидче, проразуме́нием украшенный.

Радуйся, преподобне, по возду́ху в беда́х сущих предваривый.

Радуйся, богомудре, тобою бо научаются вернии.

Радуйся, богоблаженне, тобою бо спасаются мнози.

Радуйся, Венедикте, Нурсийский чудотворче.

 

Кондак 5

Богоприемный сосуде, Христовой любве всю душу твою привяза́вый, направил еси ума твоего шествие к Небесем и, аки Моисей, воду жи́ву из земли́ безво́дней изведы́й; како не воспоим Христа, толику благодать ти даровавшаго, зовуще со страхом: Аллилуия.

 

Икос 5

Видяще тя, яко сади́теля чистоты, из суему́дрия изве́дшаго тьмы спасаемых, чтуще любовию святую память твою, вопием ти сице: 

Радуйся, паучи́ны хитрослове́сныя растерза́яй.

Радуйся, страху Божию наставляяй.

Радуйся, Ангелов на Небеси удививый.

Радуйся, бесо́в в преиспо́дней устраши́вый.

Радуйся, яко тобою мысленно плене́нныя свобождаются.

Радуйся, яко тобою сы́нове света услаждаются.

Радуйся, водою умиления напая́ющий.

Радуйся, хле́бы благодати подавающий.

Радуйся, сто́лпе световиден благонра́вия.

Радуйся, Духа обиталище светозарное.

Радуйся, вертогра́де цветов благоуханных.

Радуйся, раю́ плодов живопода́тельных.

Радуйся, Венедикте, Нурсийский чудотворче. 

 

Кондак 6

Пропове́дание Христа распе́ншагося твоим житием утвердивый, явился еси молитвенник дерзновенный о душа́х наших, темже благочестно тя славим, поюще Богу: Аллилуия.

 

Икос 6

Возсиявый в Церкви яко светило незаходимое, сокрушил еси, отче, идолобе́сие всеусердно, виноград же мы́сленный Христу возделал еси. Ника́ко ра́зуму сотворе́нному достигнути величия жития твоего, то́кмо любовию дерзаем воспевати ти смиренно:

Радуйся, тьмы сокрушителю сильный.

Радуйся, света явителю верный.

Радуйся, отцев мысленная красото.

Радуйся, преподобных ве́лие удобрение.

Радуйся, уз скорый разрешителю.

Радуйся, плачущих быстрый утешителю.

Радуйся, в бурных моря́х ути́шие.

Радуйся, плавающих звездо пресветлая.

Радуйся, древо на исто́ках водных прозя́бшее.

Радуйся, корене молитвы благодатный.

Радуйся, имени Христова благовоние.

Радуйся, велений Его исполнение.

Радуйся, Венедикте, Нурсийский чудотворче.

 

Кондак 7

Хотяще нечестивии паки погубити тя, богоприятне, бра́шно предложиша ти ядоно́сное; ты же вра́ну подал еси бросити его дале́че. Видяще твоего прозрения силу, со страхом поем Богу: Аллилуия. 

 

Икос 7

Новая тварь в тебе, отче, тайнови́дно показа́ся, плоти превыше быв и яко Ангел на земли́ пожи́вый девства пречуднаго прозябе́нием, благочестивых тако пети возставля́еши:

Радуйся, тьмы предстателя ярость низложивый.

Радуйся, Тотилу царя премудро научивый.

Радуйся, в пощении просиявый.

Радуйся, плоти мудрование умертвивый.

Радуйся, еле́й во чва́нце умноживый.

Радуйся, исцелений благодать стяжавый.

Радуйся, к животу горнему наставниче.

Радуйся, великия обители сто́лпе.

Радуйся, миру умерший и со Христом спогребы́йся.

Радуйся, ризу спасения дивно истка́вый.

Радуйся, воздержания и кротости ме́рило.

Радуйся, чистоты евангельския образе.

Радуйся, Венедикте, Нурсийский чудотворче.

 

Кондак 8

Странен мирови показался еси, славу его, аки прах вмени́вый, Ангелом собеседник был еси, Венедикте, и тако лику святых сочета́ешися, поющих: Аллилуия.

 

Икос 8

Всему мирови молитвенник явился еси изря́ден и нищих заступник, реки чудес источи́вый; сего ради песньми потщи́мся ублажати тя, преподобне:

Радуйся, яко усередно за ны Бога мо́лиши.

Радуйся, яко из тьмы неразумия изыма́еши.

Радуйся, сосуде непреложныя правды.

Радуйся, сви́тче благости Христовы.

Радуйся, доброе миру благоухание.

Радуйся, пречудное молитвы кадило.

Радуйся, винограде райскаго насаждения.

Радуйся, кла́се обильный нивы Божией.

Радуйся, лучу́, тьму разсекающий.

Радуйся, лампадо любве неугаси́мыя.

Радуйся, яко тобою узы уныния духовнаго спадают.

Радуйся, яко тобою богомудрии веселятся.

Радуйся, Венедикте, Нурсийский чудотворче.

 

Кондак 9

Всякую тварь узрел еси, в лучи́ единем сияющу, во изступле́нии быв, и душу сестры твоея, преподобныя Схола́стики, в виде голуби́не восходящу горе́ и поющу: Аллилуия.

 

Икос 9

Вети́я многообра́зныя како изъяснити могут суему́дренным помыслом, отче, твое дивное преставление, яко уснул еси успением блаженным, предстоя во храме Господеви твоему. Сему чудящеся, дерзаем пети ти си́це:

Радуйся, яко Господа твоего узрел еси.

Радуйся, яко чудес Его исполнился еси.

Радуйся, яко путь показу́еши в горняя.

Радуйся, яко милости подаеши щедро.

Радуйся, яко ле́ствица показался еси неуклонная.

Радуйся, яко кла́дязь еси мудрости Небесныя.

Радуйся, яко цевни́ца еси Духа Свя́та.

Радуйся, яко благодати ста́мна еси зла́тая.

Радуйся, в смирение Христово оболки́йся.

Радуйся, славою Его увенчавыйся.

Радуйся, яко тобою благость Спаса нашего восприемлем.

Радуйся, яко тобою терпением Его увязу́емся.

Радуйся, Венедикте, Нурсийский чудотворче.

 

Кондак 10

Спасения врази мно́гажды приидоша на тя и на братию твою, скрежета́нием зу́бным и ла́янием ярость показу́юше; ты же яко дым без ве́сти сих сотворил еси, не ве́дущих пети: Аллилуия.

 

Икос 10

Стена заступления еси, хва́лящему день и нощь Господа стаду твоему, отче Венедикте, мощи твоя имущему, источающия богатно чудес ре́ки и непрестанно направляющия стопы́, поющих си́це:

Радуйся, всеблаженне, аки Ангел на земли́ явивыйся.

Радуйся, предивне, монахов множество, яко птиц небесных, собравый.

Радуйся, кипари́се мироуха́нный, на земли́ возросший.

Радуйся, озлобле́ния от многих приявший.

Радуйся, яко еле́нь пали́мый на источники к Богу потеки́й.

Радуйся, силою Христовою дивен явивыйся.

Радуйся, разум непреле́стен стяжавый.

Радуйся, милосердия реку источивый.

Радуйся, нищету духовную возлюбивый.

Радуйся, богатство непреходящее на Небеси собравый.

Радуйся, на высоту востеки́й добродетелей.

Радуйся, имеяй вы́ну милости свещу́ возженную.

Радуйся, Венедикте, Нурсийский чудотворче.

 

Кондак 11

Поющим ти благодати силу показавый, словесныя зари́ нам облистая, Троицы дом явивыйся, немудрыя умудря́яй, вопиющия со смирением: Аллилуия.

 

Икос 11

Светоявле́нием богатства горняго испо́лнен, преставился еси к вышнему граду, богомудре отче Венедикте, и ныне предстоиши Христу, радуяся; темже и мы, недостойнии, пе́сньми память твою хва́лим, зовуще:

Радуйся, человече Божий, мужу желаний райских.

Радуйся, яко тобою почерпаем от источника благодатнаго.

Радуйся, ветхия мудрования отложивый.

Радуйся, Духа Святаго утешение подающий.

Радуйся, ничтоже паче любве Христовы изво́ливый.

Радуйся, яко во плоти ходя́, видел еси горняя.

Радуйся, хранение вы́ну устом твоим положивый.

Радуйся, поющих тя к любви Божией возводящий.

Радуйся, слезами пустыню оросивый.

Радуйся, ю вельми́ процветшую узревший.

Радуйся, в пучине озлобления сущих изымающий.

Радуйся, по стезям правды водителю верный.

Радуйся, Венедикте, Нурсийский чудотворче.

 

Кондак 12

Благости Божией, яко сот пче́льный ме́да, испо́лнен, праведности предуготовал еси обитель, приемля с любовию монахов чины, поющих верно: Аллилуия. 

 

Икос 12

Пение всеумиленное, яко малое приношение приими, отче пречудне Венедикте, от уст грешных: ничесоже бо достойнаго сотворихом, но уповающе на Спаса, дающаго ти благодать милосердно воздвигати недостойныя, зовем ти:

Радуйся, огнем печали твоей на земли́ радость Небесную стяжавый.

Радуйся, водою слез твоих преоби́льный дар целений обретший.

Радуйся, яко в смирении твоем сила Божия совершися.

Радуйся, яко пламенем чистоты твоея пламень греховный побеждается.

Радуйся, яко свеща́ светом мудрости горней просиявый.

Радуйся, ум твой в пучину смирения погрузивый.

Радуйся, подвижниче, безмолвие возлюбивый.

Радуйся, отче, пшеницею словесною чада твоя напитавый.

Радуйся, Царствия Божия полноту стяжавый.

Радуйся, утешение богатное скорбящим подающий.

Радуйся, на камени любве Христовыя житие твое утвердивый.

Радуйся, в вертогра́де Церкви цветы благоуханныя возрастивый.

Радуйся, Венедикте, Нурсийский чудотворче.

 

Кондак 13

О преблаженне oтче Венедикте, ничтоже на земли́ восхотел еси паче любве Христовы! Темже и в вышния обители всели́выйся, яко со дерзновением ныне предстоиши Богу, за ны, недостойныя, молися, да любовию горе́ вперя́еми, с тобою вкупе поем: Аллилуия.

(Сей кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

 

МОЛИТВА

О преблаженне авво Венедикте! Подвигом добрым подвизaвся на земли́, восприял еси на Небесех венeц прaвды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирaюще на святый твой образ, рaдуемся о преслaвнем скончaнии жительства твоего и чтим святую пaмять твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими сию похвальную песнь, тебе с любовию и верою приносимую, и милостивно прикло́нься с Небесных высот, яко отец чадолюби́вейший, ходатайствуй верою и любовию тя почитающим грехов прощение, жития исправление, кончину христианскую, мирну и ненаве́тну от духов злобы, и предстани тогда, о отче, прогоняя страх смертный от верных твоих рабов, безбедно творя разлучение души́ от тела, да невозбрaнно прéйдем от земли́ на Небо, от мыта́рств же горьких и от вечныя мyки да избaвимся и Небеcнаго Царствия наследницы да бyдем со всеми прaведными, от века угодившими Господу нaшему Иисусу Христу, Емyже подобaет всякая слaва, чeсть и поклонeние, со Безначaльным Его Отцeм, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

Житие

В 480 году близнецы — мальчик и девочка — родились в одной знатной римской семье в городе Нурсия в южной Италии. После совместного пребывания в утробе матери, им суждено было вести одну и ту же борьбу за добродетель, а, по кончине, их тела были похоронены в одной могиле, в то время как души их пребывали вместе в раю. Об их детских годах известно мало, но уже в юности св. Венедикт и св. Схоластика стали отвращаться от мирских утех.

В 14 лет Венедикт был послан родителями в Рим для изучения изящных искусств. В столице мальчик обнаружил, что большинство его сверстников проводилo жизнь в глупых развлечениях, предаваясь тщеславию и пороку. Пустота их существования испугала его, и потому он оставил Рим, дав обет искать спасения в уединении.

Вначале Венедикт поселился при церкви святого апостола Петра в селении Еффеди, но молва о его подвижнической жизни заставила его уйти дальше в горы. Там он повстречал отшельника, св. Романа, который постриг его в монашество и указал ему для жительства отдаленную пещеру в Субиако — глухом, пустынном месте в сорока милях от Рима. Он побудил мальчика обосноваться в ближней пещере, где три года тот прожил в полной безвестности, одиночестве и молчании. В определенные дни монахи спускали ему на веревке буханку хлеба, но никаких других контактов с внешним миром у св. Венедикта не было. В конце концов, однако, он был обнаружен пастухами. Видя в нем служителя истинного Бога, многие из них обратились в христианство. В житии святого сообщается, что «его образ жизни стал известен в сельской местности, куда многие приходили к нему, принося с собой потребное для его тела, тогда как они получали из его уст пищу духовную».

Но истинная победа не достигается без борьбы и внутренней брани. Вскоре враг нашего спасения приблизился к св. Венедикту, искушая его сильнее, чем когда либо прежде: «Ибо злой дух представлял его воображению воспоминания о женщине, однажды им увиденной, и он так сильно разжигался плотскими вожделениями, что, почти побежденный ими, собирался покинуть пустыню. Но, по благодати Божией, он вдруг опомнился и, увидев поблизости заросли крапивы и шиповника, сбросил с себя одежду и, обнаженный, кинулся в колючий кустарник. Он катался в нем так долго, что, когда поднялся с земли, на его израненное тело было больно смотреть. Так ранами плоти исцелил он раны души. С тех пор, как он сам сказал своим последователям, он был свободен от этого искушения. Отныне многие, оставляя мир, вверяли себя его духовному руководству. Теперь, избавившись от порока, он вполне заслуженно стал достойным учителем добродетели».

Со временем св. Венедикт основал не менее 12 монастырей. Каждая община состояла из двенадцати иноков и составила отдельный скит. Каждому скиту преподобный дал игумена из своих опытных учеников. У преподобного остались ради назидания только новоначальные иноки. Строгие правила, установленные для монахов святым Венедиктом, не всем пришлись по душе, и преподобный не раз становился жертвой клеветы и преследований.

Наконец Венедикт поселился в Кампанье на горе Кассино, где основал Монтекассинский монастырь, который долгое время был центром богословского образования для Западной Церкви. На месте монастыря раньше стоял храм языческого бога Аполлона. Множество язычников приносило там жертвы до того, как появился святой, свергнул идола и построил там часовню. В Монтекассино постоянной проповедью и молитвой он сумел привести многих людей ко Христу. При монастыре была создана замечательная библиотека. В этой обители преподобный Венедикт написал свой знаменитый устав.

Св. Венедикт был не только великим миссионером, молитвенником и духовником — Господь сподобил его и благодати чудотворения. Так, он способен был изгонять бесов из одержимых, имел дар пророчества, мог читать в людских сердцах и умах, исцелять больных, чудесным образом наделять бедных деньгами; святой даже воскресил мертвого.

Простота и искренность святых близнецов Венедикта и его сестры видна из истории их встречи перед кончиной святой Схоластики. Как повествует Житие, его сестра Схоластика, посвященная Богу с самого детства, раз в год навещала его; чтобы увидеться с нею, святой шел в дом, расположенный неподалеку от монастырских ворот. Однажды она пришла, как обычно; пришел и ее достопочтенный брат со своими учениками. Весь день они провели, восхваляя Бога и ведя благочестивый разговор, а с наступлением вечера разделили трапезу. Когда они еще сидели за столом, сестра упрашивала его, говоря: «Молю тебя, этой ночью не покидай меня, чтобы мы могли до утра беседовать о радостях жизни небесной». Он ответил на это: «Что ты такое говоришь, сестра? Я никак не могу остаться вне монастыря». В этот момент небо было мирным — на нем не видно было ни облачка. Поэтому святая женщина, выслушав отказ брата, сплела пальцы рук, положила руки на стол и, склонившись на них головой, стала молиться Богу. Когда она подняла голову от стола, начался такой ливень с неистовыми молниями и громом, что ни преподобный Венедикт, ни его братья не могли выйти наружу... Тогда человек Божий опечалился и сказал: «Да простит тебя Бог, сестра, что ты наделала?» Она ответила: «Я умоляла тебя не уходить, но ты не внял мне; я помолилась Богу, и Он меня услышал. Теперь, стало быть, если можешь, иди в монастырь, покинь меня». Но он, не в силах выйти наружу, был принужден остаться. Так случилось, что они провели эту ночь в бдении и насладились духовной беседой о небесном.

На следующий день достопочтенная женщина вернулась в свою обитель, а человек Божий в свой монастырь. Через три дня, стоя в своей келье, он увидел, что душа сестры покинула ее тело и, как голубка, вознеслась и вошла в небесные селения. Увидев ее в великой славе, он возрадовался, воздал благодарение Богу в гимнах и хвалах и объявил о ее кончине братьям. Он послал их принести тело в монастырь и устроил так, что она была похоронена в той же могиле, которую он приготовил для себя. Таким образом произошло, что как умы их были всегда едины в Боге, так и тела оказались неразлучны после похорон.

Св. Венедикт, великий патриарх западных монахов, почил 21 марта 543 года. Он предсказал свою смерть за шесть дней до нее и велел приготовить могилу. На шестой день он попросил, чтобы его отнесли в часовню, где «он укрепился для исхода, причастившись Тела и Крови Господа». Затем, даже в этот последний момент, являя власть души над телом, «он встал, воздев руки к небу, и со словами молитвы отдал Богу душу».

В этот же день два монаха, находившихся в разных местах, увидели стезю, протянувшуюся от кельи святого к небу и осиянную бесчисленными светильниками. Прекрасный мужчина (по-видимому, Ангел), стоявший над нею, сказал им: «Это стезя, по которой возлюбленный Господом Венедикт взошел на небеса».

Св. Венедикт был светочем миру не только из-за своих чудес и аскетической жизни, но и из-за своих поучений. Он написал для монахов «Правило», «отличающееся удивительным благоразумием и ясностью мысли», которое сделалось основным монашеским уставом в Западной Церкви. Устав Венедикта был основан на опыте жизни восточных пустынников и установлениях преподобного Иоанна Кассиана Римлянина.

Житие преподобного Венедикта было написано святителем Григорием Великим, епископом Римским. Хотя Григорию было лишь три года когда преподобный почил, игумен Константин, ставший преемником Венедикта, как и три других игумена, все бывшие учениками святого, поделились со святителем тем, чему они лично были свидетелями. В то время как на Православном Востоке устав Венедикта не получил особого распространения, будучи основан на широко распространенных восточных образцах и монашеской жизни, для Западной Европы «Правило» Венедикта явилось основоположным монашеским писанием, со временем принятым во множестве обителей.

Мощи святого Венедикта, вместе с мощами святой Схоластики почивают в основанной им обители, под главным престолом базилики, в Монтекассино.

 

 

По благословению

Митрополита Херсонского и Таврического
Иоанна

Опубликована: 17.04.2021