Православный календарь
Рекомендуем посетить
Музыковский Покровский мужской монастырь Херсонской епархии
УПЦ

НОВАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Расписание богослужений в Свято-Духовском кафедральном соборе на ДЕКАБРЬ

 

НОЧНЫЕ ЛИТУРГИИ В ДЕКАБРЕ:

в ночь с 10 на 11 (заупокойная) (с пятницы на субботу)

с 21 на 22 (благодарственная) (с вторника на среду)

с 31 на 1 (новогодняя) (с пятницы на субботу)

НАЧАЛО БОГОСЛУЖЕНИЯ В 23:00

 

 

Акафист мученику НИКОЛАЮ НОВОМУ ВУНЕНСКОМУ

 

День памяти:

22 мая (н. ст.)

 

Тропарь, глас 1

От востока возсиявый, в Вуненах подвизался еси, Николае всеблаженне, пострадав крепчайше. Сего ради и прославленный Христом источаеши дары притекающим к честным мощам твоим, мучениче славне. Слава Давшему ти крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления!

 

Кондак, глас 2

От востока возсиявый, Николае, озаряеши ны Божественными дарованьми, сего ради, яко честным умилостивлением, твоими пречестными мощами обогатившеся, приемлем благодать и милость.

Кондак 1

Избраннаго мученика Христова, от востока, яко звезду, возсиявшаго и в Вуненах священно подвизавшагося, венчаем песненными похвалы; во Христа бо облекийся, силою преподобных и мучеников украсился еси, емуже глаголем: Радуйся, Николае блаженне, мучениче Христов непобедимый и целебниче пречудный.

 

Икос 1

Ангельское житие во плоти человечестей пожил еси, Николае, Христов страстотерпче, и яко человек разума Небеснаго показался еси. Сего ради подвигом твоим дивящеся, зовем сице:

Радуйся, яко тобою Бог прославися.

Радуйся, яко тобою растлитель потребися.

Радуйся, любви Христовой стяжание.

Радуйся, лести и заблуждений посрамление.

Радуйся, высото постничества, благочестивыя возносящая.

Радуйся, глубино страдания, враги поражающая.

Радуйся, яко светло от Востока сияеши.

Радуйся, яко страны Фессалии озаряеши.

Радуйся, преподобных отец единонравный.

Радуйся, мученик святых единоревностный.

Радуйся, тобою бо умягчаются сердца.

Радуйся, тобою бо упраздняется злоба.

Радуйся, Николае блаженне, мучениче Христов непобедимый и целебниче пречудный.

 

Кондак 2

Страх Господень основанием в души твоей от юности твоея положил еси, треблаженне, имже созидаяся премудро, от начала грядущее предначертал еси, непорочно шествуя заповедями Бога Слова, поя Ему: Аллилуиа.

 

Икос 2

Разума твоего богатством царь восхищаяся, на степень воеводы тя возводит, святе Николае; темже многими добродетели ум предводителем противу страстей поставил еси, делы явив истинное звание. Сего ради слышиши ныне:

Радуйся, нравов благочестивых скрижале.

Радуйся, добродетелей честных вместилище.

Радуйся, глаголов Христовых исполнение.

Радуйся, ран Его запечатление.

Радуйся, цвете благовонный благолепия душевнаго.

Радуйся, крине краснейший благодати духовныя.

Радуйся, яко явился еси непобедим во страданиях.

Радуйся, яко ликовствуши ныне во славе мучеников.

Радуйся, мудрым светлое уподобление.

Радуйся, всем верным наслаждение.

Радуйся, сило царей благочестивых.

Радуйся, копие на врагов неукротимых.

Радуйся, Николае блаженне, мучениче Христов непобедимый и целебниче пречудный.

 

Кондак 3

Силу во бранех дивную показуя, мучениче славне, в подвизех священных яко воин Христов несокрушим показался еси, победивый полки невидимаго врага, поя: Аллилуиа.

 

Икос 3

Имея жажду к житию благочестивому, аки елень ко источнику водному, на гору Вуненскую возшел еси с любовию, на нейже воды животворныя струи приявый, Николае, божественне оросил еси вопиющих ти таковая:

Радуйся, вся яже в мире красная презревый.

Радуйся, стопам Спасителевым последовавый.

Радуйся, воинство земное оставивый.

Радуйся, мужеством непобедимым обогативыйся.

Радуйся, служителю изряднейший Христа, тя призвавшаго.

Радуйся, благоговейный Его подражателю.

Радуйся, яко на рамена Крест Христов подъял еси.

Радуйся, яко бремя земное отвергл еси.

Радуйся, преподобных преславное удобрение.

Радуйся, верных многосветлый светильниче.

Радуйся, цвете безсмертныя благодати.

Радуйся, богатство присносветлаго сияния.

Радуйся, Николае блаженне, мучениче Христов непобедимый и целебниче пречудный.

 

Кондак 4

Бурю страстей разрушивый, благодатию в подвизех безстрастия обогатился еси, заповеди Христовы прилежно исполняя и Ему Единому неленостно работая. Зрящия же усердие твое, Николае, вопияху Богу, тя укрепляющему: Аллилуиа.

 

Икос 4

Слышим о тебе, страстотерпче, посреде сподвижников твоих, ихже яви Господь яко звезды светозарныя, на небе церковнем сияющия, с нимиже и ныне моли о нас, почитающих память твою и зовущих сице:

Радуйся, преподобных сияние.

Радуйся, страстотерпцев славо.

Радуйся, воздержания Божественное обоняние.

Радуйся, истины непоколебимый столпе.

Радуйся, юн сый телом, мудр же душею.

Радуйся, обретый измлада добродетели.

Радуйся, яко озаряеши гору Вуненскую.

Радуйся, яка разгоняеши мглу демонскую.

Радуйся, добрый образе постников.

Радуйся, подвизающимся светлое зерцало.

Радуйся, Эллады светозарное светило.

Радуйся, Фессалии священный светильниче.

Радуйся, Николае блаженне, мучениче Христов непобедимый и целебниче пречудный.

 

Кондак 5

Видением и деланием душу твою, мучениче, украсивый и струями кровей твоих, яко порфирою, сию облекий, яко невесту непорочну ко Христу привел еси, взывая с верою: Аллилуиа.

 

Икос 5

Крепок и неуязвим, яко воин Христов, на нечестивыя явился еси, страстотерпче, всеоружие бо света восприим, варварскую лютость мужески победил еси. Сего ради с любовию зовем ти:

Радуйся, благочестия победо.

Радуйся, нечестия низложение.

Радуйся, мужества светлое начертание.

Радуйся, безумия врагов сокрушение.

Радуйся, добродетелей постнических финикс цветущий.

Радуйся, подвигов мученических кедре несокрушимый.

Радуйся, яко явился еси украшение подвижников.

Радуйся, яко показался еси омрачение варваров.

Радуйся, Христову силу уяснивый.

Радуйся, вражию крепость посрамивый.

Радуйся, яко тобою подвижники укрепляются.

Радуйся, яко тобою вернии помощи Божия сподобляются.

Радуйся, Николае блаженне, мучениче Христов непобедимый и целебниче пречудный.

 

Кондак 6

Проповедует Ангел светоносен, с Небесе сошедший, тебе, Ангелу во плоти, и иже с тобою о венцах нетленных, уготованных любящим Господа, на подвиг мученический укрепляя вас, вопиющих Богу единомысленно: Аллилуиа.

 

Икос 6

Копием священное твое и многострадальное тело уязвляя, врази лютыя причастна Христовых страстей соделаша тя, святе, имиже обретый безстрастие, страстей избави взывающих:

Радуйся, преподобных споборниче.

Радуйся, мучеников сподвижниче.

Радуйся, благочестивых пристанище.

Радуйся, нечестивых поражение.

Радуйся, идолы поправый.

Радуйся, мучители твоя посрамивый.

Радуйся, яко тело твое за Христа кровию обагрися.

Радуйся, яко душа твоя ко Господу устремися.

Радуйся, узы и бичевания претерпевый.

Радуйся, наслаждения нескончаемаго приобщивыйся.

Радуйся, призывающим тя скорый помощниче.

Радуйся, душевных и телесных недугов врачевателю.

Радуйся, Николае блаженне, мучениче Христов непобедимый и целебниче пречудный.

 

Кондак 7

Хотяще бичеванием честное тело твое, богоносе, нечестивии умерщвлению предати, посекаху тя зело; ты же одежды тленныя совлеклся еси, Николае, и в нетления ризу облеклся еси, Богу вопия: Аллилуиа.

 

Икос 7

Новый преславный мучениче, токами кровей твоих орошаеши Церковь Христову, яже правды плоды зрелыя плодоносящи, благодать чудес твоих почитает, зовущи ти сице:

Радуйся, Церкви торжествующия украшение.

Радуйся, Церкви воинствующия укрепление.

Радуйся, Востока отрасле благоцветная.

Радуйся, Вунен насельниче равноангельный.

Радуйся, яко от юности последовал еси Христу.

Радуйся, яко уязвил еси врага супостата.

Радуйся, иночествующих световодителю.

Радуйся, благочестивых руководителю.

Радуйся, жития лучшаго причастниче.

Радуйся, врага злейшаго посрамление.

Радуйся, тобою бо демони умаляются.

Радуйся, тобою бо людие светом Христовым озаряются.

Радуйся, Николае блаженне, мучениче Христов непобедимый и целебниче пречудный.

 

Кондак 8

Странно бысть неверующим зрети, како ты, святый страдальче, ко древу привязан быв, нещадныя мучения терпеливо переносил еси; темже возвратился еси ко древу жизни вечныя, Господеви поя: Аллилуиа.

 

Икос 8

Вся мучения мужественно претерпев, страстотерпче, усечением главы твоея со Христом навеки соединился еси. Сего ради молися о нас, благочестно ти вопиющих:

Радуйся, истины насадителю.

Радуйся, лести упразднителю.

Радуйся, воине Христов преизрядный.

Радуйся, благодати Духа Святаго сосуде избранный.

Радуйся, богоносным подвижником славо.

Радуйся, победоносным мучеником похвало.

Радуйся, яко Фессалию славою чудес твоих озаряеши.

Радуйся, яко призывающих тя прошения исполняеши.

Радуйся, постничества образе.

Радуйся, терпения учителю.

Радуйся, врагов безумие низложивый.

Радуйся, верных чудесы озаривый.

Радуйся, Николае блаженне, мучениче Христов непобедимый и целебниче пречудный.

 

Кондак 9

Вся Фессалия, Эллада и иныя страны проповедуют благодать чудес, юже ты от Бога улучил еси: всем бо верою к тебе притекающим подаеши просимое и исцеляеши поющия: Аллилуиа.

 

Икос 9

Глаголом твоим милостивым Фессалийский правитель доверився, поспеши в Вунену благоговейне, обретше же святыя мощи твоя, мучениче преславне, исцелися от недуга и в веселии возгласи тебе:

Радуйся, крепосте немощных.

Радуйся, утешение скорбящих.

Радуйся, чудес благодать приемый.

Радуйся, демонов державу сокрушивый.

Радуйся, яко тяжко болящаго уврачевал еси.

Радуйся, яко сему здравие чудесне даровал еси.

Радуйся, яко тело твое смотрением Божиим нетленно соблюдеся.

Радуйся, яко честная глава твоя на исцеление верным дадеся.

Радуйся, унывающих присное ободрение.

Радуйся, болящих скорое врачевание.

Радуйся, яко тобою от страстей душевных свобождаемся.

Радуйся, яко тобою от ран телесных исцеляемся.

Радуйся, Николае блаженне, мучениче Христов непобедимый и целебниче пречудный.

 

Кондак 10

Тело твое святое, мучениче преславне, нетленно пребывавшее в дубраве Вуненстей, Божественным действом дивно обретеся; ныне же изволением Божиим, яко многоценное сокровище, благодать подает взывающим: Аллилуиа.

 

Икос 10

Стена необоримая и заступление Божественное тобою нам дадеся, страстотерпче Николае. Сего ради укрепи нас молитвами твоими, от всякаго обстояния избавляя, вопиющих ти:

Радуйся, радосте Ангелов.

Радуйся, славо страстотерпцев.

Радуйся, Церкве хранителю крепчайший.

Радуйся, Фессалии сияние светозарное.

Радуйся, яко мощи твоя нам открыл еси.

Радуйся, яко исцелений источник нам явил еси.

Радуйся, верою к тебе притекающих помощниче.

Радуйся, болящих утешителю и целителю.

Радуйся, яко недужным состраждеши.

Радуйся, яко слезы плачущим изсушаеши.

Радуйся, яко тобою благословение даруется.

Радуйся, яко тобою злоба умерщвляется.

Радуйся, Николае блаженне, мучениче Христов непобедимый и целебниче пречудный.

 

Кондак 11

Воспе твою благодать исцеленный твоим заступлением Евфимиан, и вси вернии, твоя милости улучившии, восхваляют прославльшаго тя Господа, зовуще Ему: Аллилуиа.

 

Икос 11

Светозарная память твоя, яко весна радостная мирови показася, и якоже цветами даров твоих облагоухала есть верных собрание, и ныне фимиам нетления источает всем глаголющим ти таковая:

Радуйся, жертва Христова благовонная.

Радуйся, верных теплое предстательство.

Радуйся, нетления ниво многоцветная.

Радуйся, христиан пристанище необуреваемое.

Радуйся, благовоние веры и кадило животворное.

Радуйся, мироварнице духовная благодати Богоначальныя.

Радуйся, яко подаеши всем исцеления.

Радуйся, яко явился еси всем скорбящим увеселение.

Радуйся, о верных усердный ходатаю.

Радуйся, пред Богом наш заступниче.

Радуйся, яко радости непрестанныя причащаешися.

Радуйся, яко жизни вечныя наслаждаешися.

Радуйся, Николае блаженне, мучениче Христов непобедимый и целебниче пречудный.

 

Кондак 12

Благодати богатство Небесное стяжавый – честную главу твою – радуется остров Андрос и веселится обитель Николая, святителя Мир Ликийских, яко сокровище многоценное сию хранящая и Спасителю всех Богу вопиющая: Аллилуиа.

 

Икос 12

Поющи в вышних со Ангельскими чинми Трисвятую песнь, умоли, Николае, всякия нужды избавити и скорби верою к тебе притекающия и единомысленно ти поющия:

Радуйся, Ангелов сожителю.

Радуйся, бисере Господень.

Радуйся, богоносных отец равночестный.

Радуйся, святых подвижников равновенчанный.

Радуйся, преподобный в мученицех и Горних причастниче.

Радуйся, благодати богоносный подателю.

Радуйся, неизреченных созерцателю.

Радуйся, в скорбех избавителю.

Радуйся, яко тобою от страстей избавляемся.

Радуйся, яко тобою света исполняемся.

Радуйся, пред Богом наш верный предстателю.

Радуйся, всех благочестивых радосте.

Радуйся, Николае блаженне, мучениче Христов непобедимый и целебниче пречудный.

 

Кондак 13

О Николае мучениче, воине Господень и преподобных славо, от всякаго скорбнаго обстояния и искушений многообразных избави нас, любовию чтущих тя и Троице Живоначальней вопиющих: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

 

Молитва

О всеславне мучениче Христов, святе Николае, глаголам Христа Бога всею душею и всем сердцем последовавый и страдальчески равноангельным житием Ему благоугодивый. Всесвятое имя Спасителя паче всякаго имени исповедавый, Его ради кровь свою излиявый и от Него достойно чудес дарованием и силою исцелений прославляемый. Тебе молимся: призри с высоты Небесныя на нас и исполни прошения наша. Не презри, святе, моления нашего, но избави нас от всякия душевныя и телесныя болезни, а наипаче от раковыя язвы, поражающия люди, яко многое дерзновение ко Христу стяжал еси. Благослови твоим молением и благодатию домы наша и дела рук наших, умоли нам улучити от Господа укрепление и здравие, земли плодоносие и всякое изобилие, отжени от нас всякое искушение и всякое действо началозлобника врага, хотящаго погибели нашея, и молися ко Господу Иисусу Христу подати нам прегрешений оставление, даруемое всем в безконечней Его милости, яко Той Благ есть и Человеколюбец. Аминь.

 

ЖИТИЕ

В Фессалии, северо-восточном регионе Греции, в часе езды от знаменитых Метеор, расположена небольшая деревня, рядом с которой находится место мученичества святого Николая Нового, широко почитаемого в Греции. Храм, в котором находится часть мощей святого угодника, окружен рощей лиственных деревьев, у одного из которых он принял мученическую кончину. В роще на протяжении веков происходит чудо, подобного которому нет нигде на земле. С деревьев обильно истекает кровеподобная влага, по химическому составу практически идентичная человеческой крови. Согласно химическим исследованиям, в жидкости этой присутствуют все составляющие человеческой крови, кроме группы. От помазания этой чудесной жидкостью происходят неисчислимые чудеса и исцеления.

Непобедимый воин Христов Николай родился в конце VII века и был родом из восточной части Византийской империи. Его родители были людьми благородными и благочестивыми, а потому Николай с детства отличался праведностью, умом и рассудительностью. Он не сквернословил, не предавался праздным занятиям, был немногословен и любил общаться с мудрыми учителями и старцами.

Отличавшегося мужеством и отвагой юношу отдали в армию, где он преуспел в военном деле, не раз совершал подвиги и одерживал победы в многочисленных битвах. Благодаря этому он стал знаменитым и был приближен ко двору императора.

В то время правил основатель Исаврийской династии император Лев III. Он был вынужден вести постоянные войны с арабами, которые на целый год (до августа 718 года) осадили Константинополь, и даже после нанесенного им поражения, в течение двух десятилетий не прекращали нападать на владения Византии. Продолжались войны и кровавые столкновения с болгарами и аварами. Войска императора смогли подавить восстание правителя Сицилии Сергия, а также попытку захвата Константинополя в 719 году бывшим императором Анастасием II.

Положение империи весьма осложняла борьба, которую Лев III вел против почитания священных изображений, считая это идолопоклонством. Уничтожение огромного числа фресок, мозаик с изображением Святой Троицы, Иисуса Христа, Божией Матери вызывало законное возмущение, как у священников, так и у мирян. Многие взбунтовались против императора-иконоборца.

Николай, будучи одним из крупнейших военачальников, принимал самое деятельное участие в военных походах против внешних врагов империи. Он радел о своих подчиненных, ежедневно обучал их воинскому искусству и никогда не забывал наставлять их в делах христианской веры. Благочестивый военачальник учил своих воинов не только военному делу, но почитанию и любви к Богу. Он старался гармонично соединить военное и духовное воспитание. Он учил воинов молиться и призывать Владыку Христа, чтобы Он дал им силу в сражении с врагом на поле брани, рассказывал о подвигах и победах древних воинов, приказывал никогда не обижать ни богатых, ни бедных. Это принесло ему славу не только доблестного, но и справедливого военачальника, и даже враги не могли пожаловаться, что им нанесли обиду или причинили ущерб.

Но сердце Николая, как истинного христианина, не принимало иконоборчества Льва III. После того, как против императора взбунтовалась часть Фессалии (приблизительно в 720 году), Николай был отправлен во главе войск для подавления восстания. Императорская армия нанесла поражение повстанцам в Фессалониках. Затем Николай со своими воинами подошел к Ларисе. В те времена это была мощная крепость, находившаяся в одном из важнейших центров пересечения разветвленных сетей военных артерий Византийской империи. Началась изнурительная осада неприступных, прекрасно вооруженных бастионов и укрепленных башен. Воинам Николая не удалось взять крепость приступом. Жители Ларисы мужественно сопротивлялись и нанесли несколько поражений императорскому войску. Эти поражения стали возможны из-за разлада, что царил в душе Николая и его воинов. Верность воинскому долгу вела их в бой, но сердца их были на стороне противников императора-иконоборца. Видя гибель любимых воинов и осознавая обреченность борьбы, Николай задумался о прекращении осады. Исполненный Духом Святым и получением ясного понимания Божией воли, Николай принимает решение снять с себя полномочия командующего и уйти в пустынное место, где сможет молиться и оплакивать прегрешения. Верные воины присоединились к нему.

Они направились в густые леса, что раскинулись в Вуненских горах в Фессалии. Там среди зарослей стояли келии, в которых жили добродетельные отшельники. Николай возблагодарил Господа Бога, Который просветил его и привел в это душеспасительное место. По великой духовной ревности святой подвизался в посте, во всенощных бдениях и душеполезных беседах с подвижниками, упражняясь в продолжительных молитвах.

Между тем перевес в военных действиях оказался на стороне аваров. Они грабили византийские поселения, убивали и уводили в плен тысячи мирных жителей. За несколько дней они смогли захватить крепость Ларису и покорили все ее окрестности от Димитриады (Волоса) до Фарсалы и Элассона. Авары несли столько зла и насилия на своем пути, что стенания и плач стояли повсюду. Матери и отцы горевали о своих детях, и все вместе оплакивали безвременно убиенных.

В ту пору в Вуненских горах Николай и его товарищи подвизались в посте, бдении и молитве, чтобы стать достойными Божественного созерцания. Однажды во время молитвы перед монахами предстал Ангел Господень и возвестил о предстоящей им мученической кончине. Укрепленные Божественным видением, они продолжали молиться с еще большим усердием. Вскоре на этом месте произошла неравная битва. Небольшая группа воинов и сподвижников Николая оказалась лицом к лицу с множеством нечестивых аваров. Николай воодушевлял своих товарищей проявить мужество и военный опыт, чтобы противостоять захватчикам-иноверцам, заставлявшим поклоняться непотребным идолам. Николай призывал товарищей доказать, что они истинные ревнители Христа – Истинного Бога – и готовы пожертвовать в битве своими тленными телами. Он призывал их умереть в праведном бою за истинное исповедание веры.

Горстке воинов и монахов противостояла огромная, хорошо обученная армия аваров. В первой схватке отчаянного боя за святую православную веру воины Николая, укрепляемые Божественной силой, победили врагов и обратили их в бегство. Обладая огромным численным перевесом, враги подтянули свежие силы и образовали мощное кольцо вокруг исповедников веры. Многие воины Николая попали в плен и были подвергнуты страшным пыткам и истязаниям. Одних терзали железными крюками, пронзали стрелами и копьями, заживо раздавливали механизмами для пыток. Других привязывали к пыточным колесам и насквозь протыкали железными прутьями. Третьим с неистовством отрезали головы. Мучеников подвешивали к ветвям деревьев, чтобы они отреклись от своей веры. Но никакие муки не могли поколебать их.

Невероятная стойкость воинов привела палачей в еще большую ярость. Они предали мучеников смерти.

Эти двенадцать мучеников известны нашей Церкви. Их светлые имена украшают святцы: Армодий, Григорий, Иоанн, Димитрий, Михаил, Акиндин, Феодор, Панкратий, Христофор, Пантолей, Навудий и Емилиан. Вместе с ними поминаются и две женщины – Ирина и Пелагия, принявшие тогда же мученическую кончину. Скорее всего, они были мирными жительницами, бежавшими из Ларисы в этот горный район.

Отряд Николая потерпел поражение от вражеской армии, все его воины приняли мученическую смерть. Только Николай, обладавший большой физической силой, безстрашием, воинской выучкой и невероятной храбростью, смог выйти из вражеского оцепления. Собрав всю свою силу, он ушел от врагов на Вуненскую гору.

Николай нашел последнее прибежище в густом лесу, где за высоким дубом скрывался вход в пещеру. Находясь там, он возложил на себя еще более строгий подвиг телесного воздержания, поста и молитвы.

Но лукавый в своей ненависти не оставлял Николая в покое. Стремление захватить святого мученика в плен не давало покоя аварам. Они прочесывали всю местность, все города, деревни и самые отдаленные поселки, все холмы и горы, все леса и равнины. Везде они ловили христиан, чтобы подвергнуть их жестоким изощренным пыткам и затем предать насильственной смерти.

Наконец и Николай был схвачен. Он не испугался перед лицом грозного врага и смело заявил, что не отречется от своей веры.

Авары решили предать воина мучениям и смерти. Они взяли копье Николая и принялись пронзать его тело. Вся земля вокруг пропиталась кровью. Но мученик продолжал стоять в вере. Он умер в мучениях, чтобы получить в награду жизнь вечную. Приняв своим телом многочисленные удары копья, Николай уподобился своему Господу и Владыке. На Голгофе прободение копьем ребер Христа было во спасение человеческого рода. А прободение тела святого Николая послужило обретению еще одного сокровенного чуда – святого, который непрестанно помогает тем, кто вверяется ему и называет его своим покровителем.

Тело святого Николая осталось в районе деревни Вунены. Высокий дуб, что стоит на месте казни, рос и укрывал мощи святого, чтобы защитить и сберечь их в целости и сохранности.

Факты мученичества, а также события тех далеких лет стали достоянием истории, и ежегодно 9 (22) мая Святая Православная Церковь чтит память святого Николая.

Наконец, продолжительные войны завершились, и обширные районы Фессалии обрели долгожданный покой. Епископ многострадальной области, митрополит Ларисы Филипп, удостоился Божественного видения, в котором было указано как можно быстрее обрести мощи святых мучеников, которые пострадали на Вуненской горе. Он спешно отправился туда, обрел мощи святых угодников и распорядился торжественно перенести их в город Ларису.

Так жители Фессалийской равнины обрели мощи святых мучеников. В течение многих веков, по молитвам к ним, христиане получают исцеление от телесных болезней, избавление от лукавых демонов, защиту и спасение от напастей.

Мощи святого Николая оставались надежно скрытыми внутри крепкого дуба. Однако, наступил момент, когда Милостивый Господь позволил обрести их чудесным образом.

В Салониках в первой половине Х века правил ипат (князь) Евфимиан. Титул ипата в те времена означал военную и политическую власть. Князь пользовался почетом, был окружен льстецами и в глубине души радостно принимал угождение и лесть. Но справедливое око Господа все видит в истинном свете. У Него был промысл спасти человека от ловушки высокомерия через прославление скрытых мощей святого Николая. И вот, тело Евфимиана было поражено страшным заболеванием – проказой (лепрой). В зените своей славы правитель превратился в жалкого, уродливого затворника. Тот, кто недавно был высокомерен – стал жалок; кто выглядел мужественным – стал боязливым; кто обладал великой силой – стал самым слабым; кто купался в лести – стал вызывать лишь презрение и насмешки. Многие считали его живым трупом, и это было недалеко от истины.

Правитель обращался к самым лучшим врачам в надежде исцелиться, но все было тщетно. Вместо желанного исцеления состояние его только ухудшалось. Он искал новые лекарства и снадобья, а в результате ему становилось только хуже. Тогда Евфимиан, наконец, понял, что нуждается в совершенно другом лечении. Он в корне изменил свою жизнь. Стал раздавать деньги нищим, помогать малоимущим, защищать вдов, заботиться о сиротах, уменьшать налоги. Всеми поступками он доказывал, что возлюбил Господа больше, чем самого себя. Он непрестанно молился и просил милости Божией.

В Салониках он часто обращался с молитвами к покровителю города – святому великомученику Димитрию Солунскому. Мощи святого Димитрия с IV века были известны своими чудесами.

От его мощей из гробницы истекает миро и исцеляются многие болящие. Евфимиан был наслышан о многочисленных исцелениях от любых болезней и припал в мольбе к гробнице святого. Но исцеления не произошло, ибо у Бога был иной промысл, связанный со святым мучеником Николаем.

Евфимиан отправился в Ларису, чтобы поклониться мощам святителя Ахиллия. Он преклонил колени у гроба святителя, горячо молился с верой и умолял об исцелении. С большой надеждой на избавление от болезни Евфимиан решил на время остаться в Ларисе. Ему было Божественное видение с указанием как можно быстрей отправиться на Вуненскую гору и, в густой чаще, обрести мощи мученика Николая, после чего построить там храм в его честь.

Евфимиан незамедлительно отправился в указанное место и с большим тщанием и осторожностью исследовал лес, чтобы обрести безценное сокровище – святые мощи. Велика была его радость, когда он напротив дуба нашел источник чистой воды. Он обрел мощи святого мученика, находившиеся внутри дуба. Благоухание от мощей распространялось повсюду. Все, что было вокруг дуба: земля, вода, роща с соснами, кипарисами и дубами, – освятилось в тот же миг.

Евфимиан с благоговением склонился над мощами святого и увидел, что они были абсолютно нетленными. Он припал к ним, облобызал и оросил слезами благодарения, прославляя Всеблагого Бога. Затем вознес горячую молитву Единому Истинному Богу, Который исцеляет и прогоняет любую болезнь, дает жизнь истинную и освобождает верующего человека от любой, даже самой невыносимой печали.

Евфимиан сразу же стал воплощать в жизнь то, что ему было открыто в духовном видении. Он созвал работников и приступил к важнейшей работе – строительству храма на месте обретения святых мощей.

Храм величественно возвысился над Фессалией и стал одним из символов православной веры. Князь торжественно перенес и установил в самом центре храма нетленное тело мученика, и все, кто посещал храм в те годы, с благоговением прикладывались к мощам святого Николая.

По окончании всех работ Евфимиан терпеливо ожидал своего исцеления. Он продолжал со смирением верить и надеяться, что Господь исцелит его. И однажды вечером во сне святой Николай явился ему и указал, что на следующий день надо пойти к источнику и омыться с молитвой к Триединому Богу: во имя Отца и Сына и Святаго Духа. И тогда к нему придет долгожданное исцеление от болезни.

Правитель проснулся, пораженный увиденным. Крепко веруя в Бога, он без всяких сомнений рассказал друзьям и знакомым о видении. Всю ночь они собирались в дорогу, не ложились спать, ждали рассвета, чтобы вместе отправиться к источнику. Друзья поехали вместе с князем, желая ему скорейшего исцеления. Отправились с ними и архиереи. Затемно в сопровождении большого количества верующих, несущих зажженные свечи, они подъехали к источнику.

Как только взошло солнце, Евфимиан подошел к чистому роднику. Архиереи сняли с него одежды и три раза омыли водой, с молитвами призывая Триединого Бога: во имя Отца и Сына и Святаго Духа. И произошло чудо. Неожиданно струпья начали осыпаться с тела больного, его кожа снова стала чистой от пят до головы. Он мгновенно преобразился, стал здоровым, радостным и сияющим. Как будто и не было ран, струпьев и уродства, которые вызывала болезнь!

Мученику Николаю Вуненскому посвящены многие церкви Фессалии. Его честная глава ныне почивает в монастыре святителя Николая на острове Андрос.

Роща святого Николая существует и сейчас. В ней находятся остатки дерева, у которого, по преданию, был мучим святой. Каждый год в день памяти его мученической кончины в храме совершаются богослужения и на праздник съезжаются тысячи верующих. Только раз в году с листьев и стволов всех деревьев рощи стекает кровеподобная влага. Верующие бережно собирают ее в бутылочки и с верой используют для исцеления телесных и душевных недугов. Святой мученик Николай особенно исцеляет кожные и онкологические болезни. Но есть в роще одно дерево, которое «кровоточит» постоянно. Много лет назад верующие заметили, что из ствола дерева истекают красные капли. Тогда в дереве сделали отверстие, в которое верующие, с молитвой и упованием на Господа, вставляют трубочку, и, если будет на то воля Божия, из трубочки истекает жидкость, которую обычно собирают для тяжелобольных. И, по милости Божией, это происходит очень часто.

 

По благословению

митрополита Херсонского и Таврического Иоанна

 

 

Опубликована: 08.10.2019