Православный календарь
Рекомендуем посетить
Музыковский Покровский мужской монастырь Херсонской епархии
УПЦ

НОВАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Расписание богослужений в Свято-Духовском кафедральном соборе на НОЯБРЬ

Ночная литургия в Свято-Духовском кафедральном соборе в ноябре - с 15 на 16 (со среды на четверг)

Молитва о мире в Украине

Томос о даровании Украинской Православной Церкви самостоятельности в управлении

Обращение Патриарха к министру юстиции по вопросу независимости УПЦ

Официальные документы Украинской Православной Церкви относительно ситуации в нашей стране

Заключен договор о сотрудничестве с центром социальных служб

12 листопада 2017 року «Всеукраїнський день молитви за сиріт»

Акафист святым Апостолам ПЕТРУ и ПАВЛУ

 

День памяти:

12 июля (н. ст.)

 

Тропарь, глас 4

Апостолов первопрестольницы и вселенныя учителие, Владыку всех молите мир вселенней даровати и душам нашим велию милость.

 

Кондак, глас 2

Твердыя и боговещанныя проповедатели, верх Апостолов Твоих, Господи, приял еси в наслаждение благих Твоих и покой: болезни бо онех и смерть приял еси паче всякаго всеплодия, Едине сведый сердечная.

 

Кондак 1

Избраннии проповедницы Агнца Непорочнаго, за ны закланнаго, Христа Бога, преславнии Апостоли Петре и Павле! Яко Боговедением концы мира озарившии и обильне струями благодати напоившии, и ныне с любовию призрите на чтущия усердно память вашу: исполните нас духа премудрости, сердца наша верою утвердите, да непрестанно благодарственная вам поем, со умилением зовуще: Радуйтеся, святии первоверховнии Апостоли Петре и Павле.

 

Икос 1

Ангели благовестницы явистеся на земли, Апостоли Петре и Павле блаженнии, зане от Самаго Виновника спасения нашего на делание ваше призвани бывше, широту всея земли обтекосте, иудеом и еллином Христа распятаго, Божию Силу и Божию Премудрость, проповедающе. Темже и мы, светом учений ваших озаряеми, сердцем и усты взываем к вам сицевая:

Радуйтеся, звезды светозарныя, от востока возсиявшия и всем людем путь ко Христу показующия.

Радуйтеся, Церкве Христовы утверждение и столпи непоколебимии.

Радуйтеся, власть вязати и решити грехи наша от Христа приимшии.

Радуйтеся, во святых писаниих ваших к вере и упованию на Бога вся ны призывающии.

Радуйтеся, в житии вашем образы обращения согрешающим явившии.

Радуйтеся, высоту любве истинныя словом и делом нам показавшии.

Радуйтеся, святии первоверховнии Апостоли Петре и Павле.

 

Кондак 2

Видя тя, Апостоле Петре, на море Галилейстем вкупе со Андреем, братом твоим, вметающа мрежи, Господь рече вам: «Грядита по Мне, и сотворю вы ловца человеком». И абие, оставльше мрежи, по Нем идосте. Темже, красото Церкви вселенския, сотвори и нас предстательством твоим скоры быти на делание заповедей Божиих, косны же ко греху, да, злобою младенствующе, достигнем вси в меру возраста мужа совершенна, поюще Богови: Аллилуиа.

Икос 2

Разум Божественный освети тя, Павле, избранный сосуде Божий, егда, ревнуя о отеческих преданиих, шествовал еси в Дамаск гонити Церковь Христову. Тогда бо внезапу сияние славы Господни облиста тебе и глас бысть с Небесе: «Савле, Савле, что Мя гониши?» Ты же, аще зрением плотским омрачился еси, но духом узрел еси силу и славу Христа распята, тьму просвещающа и любовию Церковь Свою созидающа, и того ради пленился еси духом, покаяние и послушание нося и глаголя: «Господи, что сотворю?» Посем, восприим жребий Апостольства от руки Господни и Крещение водою и Духом от Анании блаженнейшаго, явился еси предивно сосуд избранный благодати и свидетель немолчный Спасителя нашего, от Негоже и мы, просвещаемии, пети тебе навыкохом сицевая:

Радуйся, светлосте церковная, от Света Неизреченнаго на пути пречудно во откровение языков возжженная.

Радуйся, знамения силы Божия в житии твоем чудно явивый и тем уста непокоривым навеки заградивый.

Радуйся, сосуде избранный, меньша от Апостол и перваго от грешник себе сокрушенно нарекий.

Радуйся, якоже Херувим тайнозритель, даже до третияго Небесе верою и любовию вознесенный.

Радуйся, якоже Серафим пламенный, ревностию по Бозе непрестанно снедаемый и истаеваемый.

Радуйтеся, Павле и Петре, благовестия трубы громогласныя, основания ветхаго мира, якоже Иерихон вторый сокрушившия.

Радуйтеся, святии первоверховнии Апостоли Петре и Павле.

 

Кондак 3

Сила Вышняго, в немощех познаваемая, излия на тя, Павле, адаманте веры, благодать на благодать, зане неложно исповедал еси: «Вся могу о укрепляющем мя Иисусе». И воистину проповедал еси Евангелие во явлении Духа и силы, творя великая и неизреченная, славная же и ужасная, яко не ведущии Бога боговедению научахуся, сердца ожесточенная елеем милосердия напаяхуся и вся овцы расточенныя во ограду Пастыря Единаго отвсюду стекахуся, Емуже и пети согласно научишася: Аллилуиа.

 

Икос 3

Имея дерзновенную любовь ко Господу, шествовал еси, Петре, по водам воздвизаемым, яко по суху: но аще и потоплением был еси устрашаем и сомнением обуреваем, не потопился еси в пучине, понеже простерл еси руце и очи ко Спасу, вопия Ему из глубины сердечныя: «Господи, спаси мя!» И в той час руку помощи восприял еси от Христа, Избавителя нашего. Тако и мы в сей юдоли земней, бедами устрашаеми и волнами страстей потопляеми, взирающе на течение твое, к тихому пристанищу добре нас наставляющее, благодарственно воспеваем ти сице:

Радуйся, каменю веры многоценный, от Камене Краеугольна избранный и утвержденный.

Радуйся, храме Духа Святаго, многоразличными дарованьми от Того преизрядно украшенный.

Радуйся, рыбарю препростый, премудрости Божия исполненный, ейже от человек никтоже противитися может.

Радуйся, самовидче величия Божия, паче царей и славных земли от Господа на вся веки прославленный.

Радуйся, хартие одухотворенная, в нюже огненными письмены слово Божие вписася.

Радуйся, с Павлом Апостолом светило равночестное и незаходимое.

Радуйтеся, святии первоверховнии Апостоли Петре и Павле.

 

Кондак 4

Бурю лютых искушений воздвиже древле человекоубийца, искони иский Церковь Божию потребити и ученики Спасовы, якоже пшеницу, разсеяти: но Господь молися о тебе, Петре, да не оскудеет вера твоя. И тако, от Спаса просвещаемь и от Него в немощи укрепляемь, воистину сокрушил еси челюсти вражия и обращся утвердил еси братию твою, поя Богу: Аллилуиа.

 

Икос 4

Слышаще, Павле премудре, о дивнем избрании твоем, во еже возвестити имя Господа Иисуса народом и царем и сыном Израилевым, и видяще тя в слове, в житии, в любви, в дусе, в вере, в чистоте, якоже света языком во спасение их поставлена, невернии верою просвещахуся, вернии же, ликовствующе, Господа прославляху. Темже и мы, сорадоватися заповедь приемше, приносим ти гласом радования таковая:

Радуйся, верный служителю Христов, вся славная мира якоже сор и прах вменивый и всем себе поработивый Христа ради и Евангелия.

Радуйся, добрый воине Христов, во вся оружия Божия облеченный и вся языки в послушание Христово покоривый.

Радуйся, жертво приятнейшая, Христу сораспеншаяся, Христа ради по вся дни умирати приобыкшая.

Радуйся, сеятелю слезами многими, узниче и исповедниче преславный, язвы Господа Иисуса Христа на теле твоем радостно носивый.

Радуйся, славо и похвало Церкве вселенския, позорище мирови бывый, глад, жажду, наготу, биение и поругание за Христа многочастне претерпевый.

Радуйтеся, Павле и Петре, Апостолов украшение, миру благовестницы, Церкве утверждение.

Радуйтеся, святии первоверховнии Апостоли Петре и Павле.

 

Кондак 5

Боготечная звезда явился еси, Павле, егда течение твое, пресветло начен от Дамаска, даже до Рима простерл еси, и якоже прежде звезда от восток научи волхвы кланятися Солнцу Правды, сице и ты, богомудре, путь ко Христу показал еси всем хотящим достигнути спасения, взывая со дерзновением многим: «Подражатели мне бывайте, якоже и аз Христу», Емуже и пети научил еси нас единеми усты: Аллилуиа.

 

Икос 5

Видев на горе Фаворстей славу Единороднаго от Отца, одеяна светом, яко ризою, хотяща же за ны облещися в ризу поругания, глаголал еси, Петре, Иисусови, провидя славу несказанную искупленных Кровию Агнца Непорочна Христа: «Господи, добро есть нам зде быти». Сего ради и мы, роди дальнии, лишени чистоты светозарныя, аще и недостойни суще, обаче твоим апостольским гласом призваннии к наследию нетленну, чисту, неувядаему, соблюдаему на Небесех, якоже общницы хотящей открытися славе, воспеваем ти сице:

Радуйся, блаженне, от Присносущныя Истины достойно «блажен» нареченный.

Радуйся, бисере предобрый, от Господа при езере обретенный и светом от Света осиянный.

Радуйся, от Самаго Искупителя рода человеча на проповедь Евангелия посланный.

Радуйся, воистину ловец человеков явивыйся, ты бо, якоже и прежде, благодатию влечеши души омраченныя в чудный свет Христа Бога.

Радуйся, источниче животворный, от Источника жизни вечныя истекий и от богатства даров Духа Святаго жаждущия души напояяй.

Радуйтеся, Петре и Павле, якоже Серафими шестокрилатии, у Престола Царя Славы парящии и ко свету Таин Божиих приницающии.

Радуйтеся, святии первоверховнии Апостоли Петре и Павле.

 

Кондак 6

Проповедник немолчен и по смерти твоей, Петре богоносне, явился еси, зане с неба мысленнаго, якоже гром таинственный, о звании христианстем многоразличне напоминаеши. Мы же, ведяще любовь твою николиже отпадающу и молитву о нас непрестанно у Престола Божия деему, поем сердцем умиленным: Аллилуиа.

 

Икос 6

Возсиял еси, Павле великоимените, знаменьми и чудесы вскоре, отнележе Дух Святый во Антиохии повеле ти начати превеликое служение Апостола языков; таже, достиг Кипра, Елимы волхва зрение омрачил еси и Сергия проконсула светом истины озарил еси. Сподоби и нас, света сего причащшихся, прославити дивная дела твоя в песнех и пениих духовных и воспевати тебе таковая:

Радуйся, свете сердец кротких и разумных, яже, яко доилица, грееши и пестунствуеши писаньми твоими Богодухновенными.

Радуйся, жезле наказания, сосуды лжи и льсти до конца сокрушаяй, сердца же сокрушенная на недвижимый камень веры воздвизаяй.

Радуйся, Христово Евангелие в себе воплотивый и сего ради превыше видимых вознесенный и прославленный.

Радуйся, уста медоточная, радость многую Апостолом и верным возвестившая, яко отверзе тобою Господь дверь спасения всем языком.

Радуйся, ревнителю по Бозе, новый Илие, не на чуждем основании созидаяй и ревностию твоею страны дальния обтекаяй.

Радуйтеся, Павле и Петре, весь мир между вами разделившии, во еже овому убо быти Апостолу языков, другому же проповедати народу избранному.

Радуйтеся, святии первоверховнии Апостоли Петре и Павле.

 

Кондак 7

Хотя истину утвердити и мир Церкви оградити, пришел еси, Павле, поборниче правды, во Святый Град, в немже на собрании святых Апостол и верных свидетельствовал еси вкупе с Петром и Варнавою, яко Дух Святый дышит, идеже хощет, даруя благодать Свою независтно иудеом и еллином и верою вся спасая, а не мертвенными делы ветхаго закона. И тако воистину вси вернии, свободу и мир получивше, союзом любве связуеми, благодарственно воспевают Богови: Аллилуиа.

 

Икос 7

Новаго Архангела, провозвестника тайны, от века сокровенныя, избра тя, Апостоле Петре, Господь, егда вопроси ученики Своя: «Вы же кого Мя глаголете быти?» Ты же, от Отца Небеснаго просвещаем, возвестил еси несомненное основание нашея веры, глаголя ко Спасу: «Ты еси Христос, Сын Бога Живаго». Того ради и мы, чтуще тя, яко надежду нашего спасения неприкровенно исповедавша, взываем ти таковая:

Радуйся, Синаю новый, скрижаль спасения людем ясно показавый и свободу во Христе возвестивый.

Радуйся, первоположенный от Архитектона Небеснаго каменю веры и исповедания, на немже Церковь Христова необоримо основася.

Радуйся, первопоставленный вратарю входа райскаго, емуже первее обещася Господь дати ключи Царствия Небеснаго.

Радуйся, судие праведный, имый судити с прочими Апостолы обеманадесяте коленома Израилевома.

Радуйся, яко очеса и ушеса твоя блаженная Христа Спаса нашего, Егоже лицезрети пророцы пламенне желаху, во плоти суща на земли видеша и слышаша.

Радуйтеся, Петре и Павле, имущии ноги благовествования краснейшия и сердца освященная, вы бо Евангелию послужисте и евангельски пожисте.

Радуйтеся, святии первоверховнии Апостоли Петре и Павле.

 

Кондак 8

Странное чудо и неудобь разумеваемое явился еси, Петре, мудрствующим земная, яко незнатна мира и уничижена избра тя Господь, и посрамил еси мудрыя, одолел еси царства, привел еси сонмы омраченных ко Свету Истины, и доныне, якоже столп огненный, озаряеши вся земнородныя, указуя несомненный путь во блаженное Отечество. Сего ради, богатству благодати в тебе дивящеся, поем Богу: Аллилуиа.

 

Икос 8

Всем был еси вся, Павле, любовию всех объемля, словом спасения дальних и ближних достизая, верою вся превозмогая: зане и в Филиппех, мир благовествуя, аще и палицами биен был еси люте и в темницу во оковах ввержен, но воспел еси тамо вкупе с Силою песнь чудную хвалы и благодарения Богу, Иже и возгреме рабом Своим трусом велиим, яко и основания темничная поколебашася и двери отверзошася. Мы же, видяще тя, премудре, тьму узилища светом боговедения озаряюща и свободу о Христе узником подающа, воспеваем ти сицевая:

Радуйся, узниче Христов, темницу во храм претворивый и узами твоими демонов цепи людем разрешивый.

Радуйся, сильне, немощи немощных понесый, не себе, но ближним угождати иский.

Радуйся, пречудне, узами и скорбьми хваливыйся, радоватися с радующимися и плакати с плачущими научивый.

Радуйся, умерый греху, но присно живый Богови, тебе бо жизнь Христос и смерть приобретение.

Радуйся, образе неусыпнаго делания, задняя забываяй, в предняя простираяйся и всем помышлением к почести вышняго звания текий.

Радуйтеся, Павле и Петре, даже до смерти мученически Господу послужившии и сею, яко венцем, подвиг ваш венчавшии.

Радуйтеся, святии первоверховнии Апостоли Петре и Павле.

 

Кондак 9

Вся ко Христу приводя, возвестил еси, Павле, во Афинех мнящимся мудрым быти Премудрость, свыше сходящую, да, ведяще суетная, отселе уведят Бога, невидимаго им, и осяжут Его, о Нем бо живем и движемся и есмы. Темже и мы, благодатию неизреченною разум истины восприемше и сердцем неложно, яко благ Господь, постигше, поем Ему верою твердою, якоже перстом от Фомы, осязуему: Аллилуиа.

 

Икос 9

Витийствовати не можаше язык человечь, егда Господь Сил нозе рабом Своим умываше и лентием отираше. Ты же, Петре, страхом побеждаемь, аще возгласил еси: «Не умыеши ногу моею вовеки», но абие весь в послушание преложился еси, егда услышал еси глагол, реченный от Господа: «Аще не умыю тебе, не имаши части со Мною», и тако всем сердцем возопил еси: «Господи, не нозе мои токмо, но и руце, и главу». Мы же, ведяще тя в сих, якоже злато во огни искушения, очищаема и познавающе от смирения к послушанию восхождение твое, таинству Божия промышления покланяющеся, воспеваем ти сердцем смиренным таковая:

Радуйся, Петре, очеса орля, имиже зрел еси Солнце Правды — Христа Бога, Иуде нозе умывшаго и от него лобзанием лукавым преданнаго.

Радуйся, навеки уневестивыйся Христу, ты бо, Агнцу Непорочну, якоже агнець, последуя, до заклания твоего верность соблюл еси.

Радуйся, углю неугасимый, от жертвенника небеснаго огнем любве Божественныя непрестанно объятый.

Радуйся, светильниче горяй и светяй, роды родов светом правды озаряяй.

Радуйся, грозде многообильный винограда Христова, на радость мира многопечальнаго возращенный.

Радуйтеся, Петре и Павле, Христа Бога в себе верно вообразившии.

Радуйтеся, святии первоверховнии Апостоли Петре и Павле.

 

Кондак 10

Спасения во Христе неизследимую пучину и покаяния многую силу явил еси в себе, Петре, егда трикраты по предреченному отверглся еси Господа: «Не вем Человека Сего!» егда клялся и ротился еси во дворе архиерея, но абие, воспомянув глагол Иисусов, вне текл еси, плакася горько. Мы же, умильне взирающе на пресветлый сей образ сокрушения, в научение и обличение жестоковыйных сердец наших дарованный, поем Господу, паки дивно возвеличившему тя: Аллилуиа.

 

Икос 10

Стена и оружие непобедимое был еси, Павле, противу миродержителей тьмы века сего, яко и царство их в Коринфе, Ефесе и инех градех вселенныя сокрушил еси, тьму многобожия разгоняя и разум истины утверждая: ты бо неложно показался еси Божий слуга в терпении мнозе, в скорбех, бедах, в теснотах, в ранах, темницах, в нестроениих, трудех, во бдениих, в пощениих, яко и ум наш недоумеет изрещи богатство доброты твоея, деннонощныя подвиги со слезами многими. Того ради, зряще море любве твоея, дерзающе молим: услыши нас, убогих, грешными усты глаголющих сицевая:

Радуйся, умерый греху благовестниче непобедимый, яко в себе первее ветхаго человека победив, Христу сораспялся еси.

Радуйся, учителю многоплодный и волков хищных обличителю, яко тобою образ верным показал еси, присно бодрствуя и научая вся сугубо: словом и житием по слову.

Радуйся, всех обогатителю, яко, прежде сам обнищав и ничтоже имый, вся содержал еси.

Радуйся, о христианех пламенный ревнителю, обручивый я Христу, яко деву чисту, непорочную невесту.

Радуйся, утробо многоболезненная, бывый о чадех твоих в муках рождения, дондеже вообразится в них Христос.

Радуйтеся, Павле и Петре, в Дусе единице согласная, во едином граде верность Христу кровию запечатлевшии.

Радуйтеся, святии первоверховнии Апостоли Петре и Павле.

 

Кондак 11

Пети и ублажати узы и страдания твоя, Павле многострадальне, достойно есть, яко не токмо в терпении мнозе, но и с радостию предреченныя ти от Агава пророка узы восприял еси, и Церкви Кесарийстей свидетельствовал еси сице: «Не точию связан быти хощу, но и умрети во Иерусалиме готов есмь за имя Господа Иисуса», Емуже и мы, дивному во святых Своих, поем песнь: Аллилуиа.

 

Икос 11

Светом радости неизреченныя и Божественныя любве осиян был еси, Петре, егда Господь, по воскресении, первее прочих Апостол явися тебе, скорбевшему. По сих же паки явлься, Владыка жизни вопроси тя трикраты: «Симоне Ионин, любиши ли Мя?» Ты же, огнем Божественныя любве опаляем, отвещал еси тепле: «Господи, Ты веси, яко люблю Тя». Того ради и мы, обнищавшии духом, помянувше преизобильныя токи слез и любве твоея, ихже ради воззва тя Господь на прежний степень Апостольства, благоговейне взываем ти сицевая:

Радуйся, учителю покаяния, слезами горькими высоту смирения стяжавый и Воскресшим от гроба к радости неизглаголанней на веки приобщенный.

Радуйся, премудрости глубино, смиренномудрия высото, пламеню любве, образ жития всем верным себе явивый.

Радуйся, друже Господа Иисуса, иго благовестия ревностно понесый, над наследием Божиим господствовати не восхотевый, но послушанию властем научивый.

Радуйся, Апостоле Христов, мудрость змиину и чистоту голубину в себе сочетавый и образом смерти твоея на кресте крайнее смиренномудрие показавый.

Радуйся, рабе Господа верный, умноживый данный тебе талант и в радость Господа вшедый.

Радуйтеся, Петре и Павле, сердца не тесная, весь мир любовию вместившая и концы вселенныя просветившая.

Радуйтеся, святии первоверховнии Апостоли Петре и Павле.

 

Кондак 12

Благодать Духа Утешителя, излиявшаяся на главы верных во образе языков огненных, скоро излияся из уст твоих, Петре, глаголом огненным, во еже благовестити с силою многою Христа распята не точию погибшим овцам дому Израилева, но и язычестей неплодящей церкви, да плодоносит и сия Богови нетленный крин чистоты и покаяния. Испроси и нам, Апостоле достоблаженне, милость Господа, творящаго тобою великая и чудная, рукою твоею мертвыя воскрешающа и смертию твоею на кресте мертвенную любовь нашу воспламеняюща, да непрестанно поем Ему: Аллилуиа.

 

Икос 12

Поюще пресветлую память твою, Павле, достойно ублажаем неизреченныя подвиги, болезни и труды, яже во бдениих, во алчбе и жажде, в пощениих, в зиме и наготе понесл еси. Кто бо изочтет раны, скорби и беды твоя во градех, в пустыни, в мори, беды от разбойник, беды от сродник, беды от язык и лжебратии? Кто подобен тебе? Паче всех Апостол потрудился еси. Темже молим: не возгнушайся нас, грешных, молящихся тебе, но якоже всем был еси вся, и ныне услыши немощным гласом приносимая ти сицевая:

Радуйся, узниче Христов, из темницы свет распространивый, словом и посланием во узах много потрудивыйся, зане воистину слово Божие не вяжется.

Радуйся, неизследимая пучино любве, по братии твоей отлучен быти от Христа преискренне восхотевый.

Радуйся, подвижниче предивный, подвигом добрым подвизавыйся, течение совершивый и кровию твоею Церковь украсивый.

Радуйся, источаяй море чудес, яко главотяжи и убрусцы твои недуги исцеляху и демоны прогоняху.

Радуйся, любве Божия неразлучный причастниче, горняя мудрствуяй, а не земная, зане и от плоти разрешитися и со Христом быти возжелал еси.

Радуйтеся, Павле и Петре, веры христианския насадителие, благочестия водами напоителие и ко пристанищу вечному вернии водителие.

Радуйтеся, святии первоверховнии Апостоли Петре и Павле.

 

Кондак 13

О всехвальнии благовестницы Петре и Павле! Внемлите воздыханием сердец наших, молящиеся за ны, много бо может молитва праведных пред Богом; потщитеся и ныне воспоминати нам о небеснем звании и христианстей кончине жизни нашея, привлецыте нас ко сладости Евангельския истины, свяжите узами любве Христовы, да мы вси, отвергшеся нечестия и мирских похотей, внидем в радость Господа нашего, поюще Ему со Ангелы и с лики святых: Аллилуиа.

 

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

 

Молитва

О преславнии Апостоли Петре и Павле, души за Христа предавшии и кровию вашею пажить Его удобрившии! Услышите чад ваших молитвы и воздыхания, сердцем сокрушенным ныне приносимыя. Се бо беззаконьми омрачихомся, и того ради бедами, якоже тучами, обложихомся, елея же добраго жития обнищахом зело. О сильнии! Понесите немощи наша, не отлучайтеся духом от нас, да не разлучимся в конец от любве Божия, но крепким заступлением вашим нас защитите, да помилует Господь всех нас молитв ваших ради, да истребит же рукописание безмерных грехов наших и да сподобит со всеми святыми блаженнаго Царствия и брака Агнца Своего, Емуже честь, и слава, и благодарение, и поклонение во веки веков. Аминь.

 

Ж И Т И Е

Святой Апостол Петр — старший брат Апостола Андрея Первозванного — до своей Апостольской деятельности был рыбаком, имел жену и двоих детей и назывался Симоном. Он был простым, некнижным, бедным и богобоязненным, как говорит о нем святитель Иоанн Златоуст. «Ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит «камень» (Петр)», — так сказал Господь, когда Андрей привел к Нему своего брата Петра (Ин. 1,42). И хотя Петр сразу возгорелся пылкой любовью к Господу, Спаситель не тотчас призвал его на Апостольское служение, но когда окрепли в нем вера и решимость. Вскоре Господь Сам посетил дом Петра и прикосновением руки исцелил его тещу от горячки (Мк. 1, 29-31). Из трех избранных Своих учеников Господь удостоил святого Петра быть свидетелем Своей Божественной славы на Фаворе (Мф. 17, 1-9; Лк. 9, 28-36), Своей Божественной силы при воскрешении дочери Иаира (Лк, 8, 41-56), Своего Божественного молитвенного бдения в Гефсиманском саду (Мф. 26, 37-41). Апостол Петр был настолько горячо предан Господу Иисусу Христу в своем служении, что Господь чаще, чем другим, попускал ему обнаруживать свои человеческие немощи, назидая этим и других учеников, забывающих слова: «Без Меня не можете творить ничего» (Ин. 15, 5). Так, например, святой Петр был единственным из учеников, который, узнав Господа Иисуса Христа, шедшего по морю, пошел навстречу Ему по воде, но, вдруг усомнившись в Божественной помощи своего Учителя, стал тонуть, однако был спасен Господом, упрекнувшим его в маловерии (Мф. 14, 28-31). Святой Апостол Петр был и тем единственным из учеников, кто на вопрос Господа, за кого они почитают Его, ответил сразу: «Ты Христос, Сын Бога Живого» (Мф. 16, 16). Апостол Петр был единственным из защищавших Господа от пришедших предать Учителя на страдание и смерть. Он был и единственным
учеником, при искушении трижды отрекшимся от Христа. Однако Господь, приняв слезное покаяние Своего ученика, удостоил его первым из Апостолов лицезреть Себя Воскресшего (Лк. 24, 34). Троекратное свое отречение святой Петр окончательно изгладил своим троекратным исповеданием любви к Спасителю (Ин. 21, 15-17). Господь Иисус Христос восстановил его в Апостольском достоинстве, доверив пасти Своих словесных овец.

Святой Петр был Апостолом преимущественно для иудеев, хотя во время своих Апостольских путешествий приводил к вере и язычников, за что и был гоним и подвергнут многократному тюремному заключению. Во время своего третьего пребывания в темнице он был чудесным образом освобожден из нее Ангелом Господним, который отворил пред ним тюремные двери, снял оковы и провел мимо спавших охранников (Деян. 12, 7-10).

В своих Апостольских путешествиях (церковные историки насчитывают их шесть), которые святой Петр совершал из Иерусалима, он благовествовал в Самарии и Иудее, Галилее и Кесарии, Сирии и Антиохии, Финикии и Каппадокии, Галатии и Понте, Вифинии и Трое, Вавилоне и Риме, Британии и Греции. В Риме, последнем месте свого пребывания, Апостол Петр святым благовествованием умножал число христиан и укреплял их в вере, поражал врагов и обличал обманщиков. По многим свидетельствам и преданиям, находясь в Риме, святой Апостол изобличил Симона волхва, выдававшего себя за Христа, и обратил в веру Христову двух наложниц императора Нерона.

В Риме Апостол Петр был предвозвещен Самим Господом о скорой кончине (2 Петр. 1,14). Когда стали искать святого Петра, чтобы предать смерти, по повелению Нерона, тогда верные просили Апостола, ради пользы многих, скрыться и удалиться из Рима. Апостол никак не соглашался на это. Склонившись затем на слезные мольбы христиан, святой Петр дал обещание оставить город, и в следующую ночь, после соборного моления, удалился. И когда он вышел из городских ворот, то на древней Аппиевой дороге увидел идущего ему навстречу в город Господа Иисуса Христа . Поклонившись Ему, святой Петр спросил: «Куда идешь, Господи?» (Domine, quo vadis?) — «Иду в Рим, чтобы снова распяться», — ответил ему Господь и стал невидим. Сейчас на этом месте стоит храм «Домине-Кво-Вадис». Изумленный Апостол понял из этого видения, что Господу Иисусу угодно, чтобы он пострадал за веру в Него в самом Риме. Он сейчас же возвратился в Рим, и был взят воинами и заключен в Мамертинскую темницу.

Эта трогательная повесть, заимствованная Четьими Минеями у древнего церковного историка Егезиппа, изображена в вышеупомянутой церкви: лик Спасителя начертан с одной стороны на стене, лик Апостола — на другой. Между ними на церковном полу лежит белый камень, на котором высечены следы двух человеческих стоп. Это — копия подлинного камня, на котором, по преданию, наш Господь стоял во время Своей беседы с Апостолом Петром. Подлинный камень хранится в базилике святого Севастиана в Риме.

Над главным престолом в этой церкви находится весьма древняя икона Божией Матери «на стопах» (Santa Maria delle Piante), именуемая так от вышеозначенного камня с высеченными на нем «стопами» Спасителя.

По повелению императора Нерона святой Апостол Петр в 67 году, предположительно 29 июня, был распят. Перед мученической кончиной, считая себя недостойным принять такую же казнь, какой подвергся его любимый Учитель, Апостол Петр просил мучителей распять его головой вниз, желая даже во время смерти преклонить свою голову Господу.

Святой Апостол Павел происходил из колена Вениаминова. До свого Апостольского служения назывался Савлом. Родился он в киликийском городе Тарсе от знатных родителей и имел права римского гражданства. Савл был воспитан с надлежащей строгостью в отеческом законе и принадлежал к секте фарисеев. Для продолжения образования родители отправили его в Иерусалим к известному учителю Гамалиилу, который был членом синедриона. Несмотря на веротерпимость своего учителя, который впоследствии принял святое Крещение, Савл был истовым иудеем, разжигавшим в себе ненависть к христианам. Он одобрил убиение архидиакона Стефана, по некоторым свидетельствам приходившегося ему родственником, и даже охранял одежды тех, кто побивал святого мученика камнями (Деян. 8, 3). Он принуждал людей порицать Господа Иисуса Христа (Деян. 26, 11) и даже выпросил у синедриона разрешение преследовать христиан повсюду, где бы они ни появлялись, и приводить их в Иерусалим связанными (Деян. 9, 1-2).

Однажды, это было в 34 году, на пути в Дамаск, куда Савл был направлен с поручением от первосвященников предать на мучения укрывавшихся там от гонений христиан, Божественный Свет, превосходивший солнечное сияние, внезапно осиял Савла. Все сопровождавшие его воины упали на землю, и он услышал голос, говоривший ему: «Савл! Савл! Что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна». Савл спросил: «Кто Ты, Господи?» Голос ответил: «Я — Иисус, Которого ты гонишь. Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того явился к тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе, избавляя тебя от народа иудейского и от язычников, к которым Я тепер посылаю тебя открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными» (Деян. 26, 13-18). Спутники Савла слышали голос, но слов разобрать не могли. Савл ослеп от сиявшего Божественного Света, он ничего не видел до тех пор, пока окончательно не прозрели его духовные очи.

В Дамаске он три дня пребывал в посте и молитве, не принимая пищи и пития. В этом городе жил один из 70 учеников Христовых, святой Апостол Анания. Господь в видении открыл ему все случившееся с Павлом и повелел идти к бедному слепцу, чтобы, возложив на него руки, вернуть ему зрение (Деян. 9, 10-12). Апостол Анания исполнил повеление, и тотчас как бы чешуя отпала от глаз Савла, и он прозрел. Приняв святое Крещение, Савл был наречен Павлом и сделался, по выражению святителя Иоанна Златоуста, из волка — агнцем, из терния — виноградом, из плевел — пшеницей, из врага — другом, из богохульника — богословом. Святой Апостол Павел стал горячо проповедовать в синагогах Дамаска о том, что Христос есть воистину Сын Божий. Иудеи, знавшие его как гонителя христиан, теперь воспылали к нему гневом и ненавистью и решили его убить. Однако христиане спасли Апостола Павла: помогая ему уйти от погони, они спустили его в корзине из окна дома, примыкавшего к городской стене.

В видении, которого сподобился Апостол Анания, Господь назвал Апостола Павла «избранным сосудом», призванным возвещать имя Иисуса Христа «перед народами и царями и сынами израилевыми» (Деян. 9, 15). Получив от Господа указание о благовестии, Апостол Павел стал проповедовать веру Христову среди иудеев и особенно среди язычников, странствуя из страны в страну и рассылая свои послания (числом 14), которые писал в пути и которые до сих пор, по словам святителя Иоанна Златоустого, ограждают Вселенскую Церковь подобно стене, построенной из адаманта.

Просвещая народы учением Христовым, Апостол Павел предпринял длительные путешествия. Кроме неоднократного пребывания в Палестине, он побывал с проповедью о Христе в Финикии, Сирии, Каппадокии, Галатии, Ликаонии, Памфилии, Карии, Ликии, Фригии, Мисии, Лидии, Македонии, в Италии, на островах Кипр, Лесбос, Самофракия, Самос, Патмос, Родос, Мелит, Сицилия и в других землях. Могущество проповеди его было столь велико, что иудеи не могли ничего противопоставить силе Павлова учения (Деян. 9, 22); язычники сами просили его проповедовать слово Божие и всем городом собирались слушать его (Деян. 13, 42-44). За благодеяния и пламенную проповедь Господь удостоил Своего верного ученика восхищения до третьего неба. По собственному признанию святого Апостола Павла, он «был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2 Кор. 12, 2-4).

В своих непрестанных трудах Апостол Павел переносил неисчислимые скорби. В одном из Посланий он признается, что не раз бывал в темницах и многократно при смерти. «От иудеев, — пишет он, — пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл в глубине морской. Много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и в жажде, часто в посте, на стуже и в наготе (2 Кор. 11, 24-27).

Все свои нужды и скорби святой Апостол Павел переносил с великим смирением и слезами благодарности (Деян. 20, 19), ибо в любое время готов был умереть за имя Господа Иисуса (Деян. 21, 13).

По некоторым преданиям, Апостол Павел помогал Апостолу Петру одолеть Симона волхва и обратить к христианству двух любимых жен императора Нерона, за что был осужден на смерть. Другие источники указывают, что причиной казни Апостола Павла послужил факт обращения им в христианство главного императорского виночерпия.

В последние дни земной жизни Апостол Павел содержался вместе с Апостолом Петром в Мамертинской темнице. Отсюда обоих Апостолов одновременно повели на казнь, которую они должны были претерпеть по приговору Нерона. За городскими воротами, именуемыми ныне Павловыми, Апостолов разлучили друг от друга, и Апостола Павла, которого, как римского гражданина, нельзя было предать бесчестной смерти через распятие и в черте города, повели для усечения мечом дальше за город в местность, называвшуюся «Сальвийские Воды». По приведении на место казни Апостол Павел, в ожидании мученической кончины, содержался здесь недолгое время в особом подземелье; когда же наступило время казни, он сам преклонил свою выю под меч палача, и тот усек ему главу. От раны истекла кровь с молоком, а усеченная глава, при падении своем, трижды ударилась о землю и на трех местах прикосновения к земле произвела три источника, или три фонтана живой воды, которая не иссякла и поныне. На месте казни была построена Церковь Сан-Паоло-алле-Тре-Фонтане, которая получила свое название от этих трех фонтанов. Над каждым фонтаном, внутри церкви, сооружено по особому памятнику с рельефными изображениями честной главы Апостола Павла: причем для большего подражания природе все бледнее и бледнее употреблен мрамор для изваяния главы, чем выражается постепенная ее мертвенность. На стене, за средним памятником, нарисована картина, изображающая суд над Апостолом Павлом у иерусалимского префекта Лисия, перед отправлением Апостола к кесарю (Деян. 28, 17-20). В этой же церкви хранится небольшой столб, на котором Апостол Павел был усечен мечом. На стенах, за двумя боковыми престолами, нарисованы две картины, изображающие: одна — усечение Павлово, а другая — распятие Петрово. Таким образом, здесь соединена память обоих первоверховных Апостолов, предстоятелей и учителей Вселенной, которых болезни и смерть Господь приял паче всякой жертвы, ибо видел их сердечную любовь к Нему.

Почитание святых Апостолов Петра и Павла началось сразу же после их казни. Места их погребения были священны для первохристиан. В IV веке святым равноапостольным Константином Великим над гробницами Апостолов в Риме были воздвигнуты храмы в их честь. Совместное их празднование — 29 июня (ст. ст.) — было настолько распространено, что известный церковный писатель IV века святитель Амвросий, епископ Медиоланский, писал: «...празднование им не может утаиться ни в одной части мира».

Святым Апостолам обычно молятся об умножении веры.

 

По благословению

митрополита Херсонского и Таврического Иоанна

Опубликована: 29.07.2017