Православный календарь
Рекомендуем посетить
Музыковский Покровский мужской монастырь Херсонской епархии
УПЦ

НОВАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Расписание богослужений в Свято-Духовском кафедральном соборе на декабрь

Ночные литургии в Свято-Духовском кафедральном соборе в декабре - в ночь с 21 на 22 (с четверга на пятницу) - благодарственная и в ночь с 31 на 1 (с воскресенья на понедельник) - новогодняя

Молитва о мире в Украине

Томос о даровании Украинской Православной Церкви самостоятельности в управлении

Обращение Патриарха к министру юстиции по вопросу независимости УПЦ

Официальные документы Украинской Православной Церкви относительно ситуации в нашей стране

Благотворительная акция «ПОДАРИ ПОДАРОК СИРОТЕ»

 Положение о проведении XI христианского городского фестиваля детского творчества ОСТРОВ РОЖДЕСТВА

Акафист преподобному СЕРАФИМУ САРОВСКОМУ

 

Дни памяти:

15 января (н. ст.)

1 августа (н. ст.)

 

Тропарь, глас 4

От юности Христа возлюбил еси, блаженне, и, Тому Единому работати пла́менне вожделев, непрестанною молитвою и трудом в пустыни подвиза́лся еси, умиленным же сердцем любовь Христову стяжав, избранник возлюблен Божия Матере явился еси. Сего ради вопие́м ти: спасай нас молитвами твоими, Серафиме, преподобне отче наш.

 

Кондак, глас 2

Мира красоту и я́же в нем тленная оставив, преподобне, в Саро́вскую обитель вселился еси и, та́мо ангельски пожив, многим путь был еси ко спасению; сего ради и Христос тебе, отче Серафиме, прослави и даром исцелений и чудес обогати́. Темже вопием ти: радуйся, Серафиме, преподобне отче наш.

 

Кондак 1

Избра́нный чудотворче и предивный угодниче Христов, скорый помощниче и молитвенниче наш, преподобне отче Серафиме! Величающе прославльшаго тя Господа, воспеваем ти похвальная. Ты же, име́яй ве́лие дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи, зовущих: Радуйся, преподобне Серафиме, Саро́вский чудотворче.

 

Икос 1

Ангелов Творец избра тя изначала, да прославиши житием твоим пречудное имя Святыя Троицы: явился бо еси воистинну ангел на земли́ и во плоти серафим; яко луч пресветлый Вечнаго Солнца Правды просветися житие твое. Мы же, зряще прехвальныя труды твоя, с благоговением и радостию глаголем ти сицева́я:

Радуйся, правило веры и благочестия.

Радуйся, образе кротости и смирения.

Радуйся, преславное верных величание.

Радуйся, претихое скорбным утешение.

Радуйся, прелюбимое иноков похваление.

Радуйся, живущим в мире предивное поможение.

Радуйся, державы нашея славо и ограждение.

Радуйся, тамбовския страны священное украшение.

Радуйся, преподобне Серафиме, Саро́вский чудотворче.

 

Кондак 2

Видящи мати твоя, преподобне отче Серафиме, теплую любовь твою ко иноческому житию, позна́ святую волю Господню о тебе, и Богу, яко дар совершен принося́щи, благослови тя на тесный путь иноческий святым крестом своим, его́же до конца жития твоего на пе́рсех носил еси, зна́менуя ве́лию любовь твою к распе́ншемуся за ны Христу Богу нашему, Емуже вси со умилением зовем: Аллилуиа.

 

Икос 2

Разум небесный тебе даровася, святче Божий: от юности твоея не престая́ помышляти о Небеснем, оставил еси дом отчий Царствия Божия ради и правды Его. Сего ради приими́ от нас похвалы сия́:

Радуйся, града Курска чадо богоизбра́нное.

Радуйся, родителей благочестивых отрасль пречестна́я.

Радуйся, добродетели матере своея унаследи́вый.

Радуйся, благочестию и молитве ею науче́нный.

Радуйся, на подвиги от матере крестом благословенный.

Радуйся, благословение сие яко святыню до смерти соблюды́й.

Радуйся, любве ради Господа дом отеческий оставивый.

Радуйся, вся красная мира сего ни во чтоже вменивый.

Радуйся, преподобне Серафиме, Саро́вский чудотворче.

 

Кондак 3

Сила Вышняго от юности твоея воистинну храняше тя, преподобне: с высоты бо храма спа́дша сохрани тя Господь неврежденна, и страждущу ти люте Сама Владычица мира яви́ся, с Небес исцеление принесши, зане́ измла́да верно служил еси Богу, вы́ну взывая Ему: Аллилуиа.

 

Икос 3

Имея тща́ние о подвизе иноческаго равноа́нгельнаго жития, во град святый Киев поклонения ради преподобным Печерским прите́кл еси, и от уст преподобнаго Досифе́я повеление прии́м в пустыню Саро́вскую путь свой управити, верою издале́ча облобызал еси место святое сие, и тамо вселився, житие твое богоугодное скончал еси. Мы же, дивящеся таковому о тебе Божию промышлению, со умилением вопием ти:

Радуйся, мирския суеты отреши́выйся.

Радуйся, Небеснаго Отечества пламенно возжелевый.

Радуйся, Христа всем сердцем возлюбивый.

Радуйся, благое иго Христово на себе восприе́мый.

Радуйся, совершеннаго послушания испо́лненный.

Радуйся, святых заповедей Господних блюстителю верный.

Радуйся, ум твой и сердце в Бо́зе молитвенно утвердивый.

Радуйся, сто́лпе благочестия непоколебимый.

Радуйся, преподобне Серафиме, Саро́вский чудотворче.

 

Кондак 4

Бурю злых напа́стей утишая, прошел еси весь путь тесный и скорбный подвига иноческаго, несы́й яре́м пустыннаго жития, затвора и молчания, многоно́щнаго бдения, и тако, благодатию Божиею восходя от силы в силу, от дея́ния к боговидению, преселился еси во обители го́рния, иде́же со Ангелы поеши Богу: Аллилуиа.

 

Икос 4

Слышаще и видяще святое житие твое, преподобне отче Серафиме, вся братия твоя удивля́хуся тебе и, приходяще к тебе, поуча́хуся о словесех твоих и подвизех, славяще Господа, дивнаго во святых Своих. И мы вси с верою и любовию восхваляем тя, преподобне отче, и вопием ти си́це:

Радуйся, всего себе в жертву Господеви принесы́й.

Радуйся, на высоту безстрастия возше́дый.

Радуйся, воине Христов добропобедный.

Радуйся, Небеснаго Домовладыки рабе благи́й и верный.

Радуйся, предстателю о нас пред Господем непостыдный.

Радуйся, к Богородице молитвенниче наш неусыпный.

Радуйся, пречуднаго благоухания кри́не пустынный.

Радуйся, благодати Божия сосуде непорочный.

Радуйся, преподобне Серафиме, Саро́вский чудотворче.

 

Кондак 5

Божественный свет осия́ жилище твое, преподобне, егда́ болящу ти и на одре́ смертнем лежащу, Сама Пречистая Дева, пришедши к тебе со святыми Апостолы Петром и Иоанном, рече́: «Сей есть от рода нашего», – и главе твоей косну́ся. А́бие же исцелев, воспел еси благодарне Господеви: Аллилуиа.

 

Икос 5

Видя враг рода человеча чистое и святое житие твое, преподобне Серафиме, восхоте́ погубити тя: наведе́ бо на тя люди злы, и́же беззаконно истяза́ху тя и е́ле жи́ва су́ща оставиша; ты же, отче святый, яко агнец кроток, вся претерпел еси, за обидящих тя Господеви моляся. Темже мы вси, таковому твоему незлобию дивящеся, вопием ти:

Радуйся, в кротости и смирении твоем Христу Богу подражавый.

Радуйся, незлобием твоим духа злобы победивый.

Радуйся, чистоты душевныя и телесныя хранителю усердный.

Радуйся, пустынниче, дара́ми благодатными преиспо́лненный.

Радуйся, подвижниче богопрославленный и прозорли́вый.

Радуйся, наставниче монахов предивный и богомудрый.

Радуйся, Святыя Церкве похвало и радование.

Радуйся, обители Саро́вския славо и удобрение.

Радуйся, преподобне Серафиме, Саро́вский чудотворче.

 

Кондак 6

Проповедует пустыня Саро́вская подвиги и труды твоя, богоно́сне угодниче Христов: де́бри бо и леса́ ея́ молитвою облагоуха́л еси, пророку Божию Илии и Крестителю Господню Иоанну подражая, и явился еси пустыни прозябе́ние многоплодное дара́ми Духа Святаго, Егоже действием многая и преславная совершил еси, подвиза́я верных воспевати благих Подателю Богу: Аллилуиа.

 

Икос 6

Возсия́ в тебе новый богови́дец, Моисею подобный, Серафиме блаженне: непорочно бо служение олтарю Господню совершая, сподобился еси зрети Христа, во храме со Безплотными Силами грядуща. Сему Божию о тебе благоволению дивящеся, воспеваем ти си́це:

Радуйся, боговидче преславный.

Радуйся, Светом Трисиянным озаренный.

Радуйся, Пресвятыя Троицы служителю верный.

Радуйся, Духа Святаго жилище украше́нное.

Радуйся, Христа со Ангелы телесныма очима лицезре́вый.

Радуйся, в бреннем телеси́ райскую сладость предвкуси́вый.

Радуйся, Хлебом Жизни насыще́нный.

Радуйся, питие́м безсмертия напое́нный.

Радуйся, преподобне Серафиме, Саро́вский чудотворче.

 

Кондак 7

Хотя Человеколюбец Господь явити в тебе, преподобне, Свое неизреченное к людем милосердие, показа́ тя яко воистинну светило богосветлое: де́лы бо и словесы́ твоими всех приводил еси ко благочестию и любви Божией. Темже сиянием подвигов твоих просвеще́ни и хлебом учения твоего насыще́ни, тебе усердно величаем и прославльшему тя Христу вопием: Аллилуиа.

 

Икос 7

Новаго видяще тя избранника Божия, издале́ча притека́ху к тебе вернии в скорбех и болезнех: и сих, беда́ми отягче́нных, не отринул еси, источая целения, да́руя утешение, предстательствуя в молитвах. Темже исхожда́ше во всю землю нашу вещание чудес твоих, и си́це тя сла́вляху духовная чада твоя:

Радуйся, пастырю наш добрый.

Радуйся, отче милостивый и кроткий.

Радуйся, врачу наш скорый и благодатный.

Радуйся, не́мощей наших целителю милосердый.

Радуйся, в беда́х и обстояниих помощниче скорый.

Радуйся, душ смяте́нных умирителю пресладостный.

Радуйся, грядущая яко настоящая прови́девый.

Радуйся, прегрешений сокровенных обличителю прозорли́вый.

Радуйся, преподобне Серафиме, Саро́вский чудотворче.

 

Кондак 8

Странное чудо видим на тебе, преподобне: яко старец сый немощны́й и притру́дный, тысящу дний и тысящу но́щий на камени в молитве пребывал еси. Кто доволен изрещи́ болезни и борения твоя, блаженне отче, яже претерпел еси, возде́я преподобнии ру́це твои к Богу, Амали́ка мысленнаго побеждая и Господеви поя́: Аллилуиа.

 

Икос 8

«Весь еси желание, весь сладость, Сладчайший Иисусе!» – тако в молитвах взывал еси, отче, в пустыннем безмолвии твоем. Мы же, суетою помраченнии и во гресех все житие ижди́вшии, восхваляюще любовь твою ко Господу, си́це вопием ти:

Радуйся, любящим и чтущим тя хода́таю спасения.

Радуйся, приводя́й грешников ко исправлению.

Радуйся, молча́льниче и затворниче предивный.

Радуйся, молитвенниче о нас усердный.

Радуйся, пламенную любовь ко Господу показавый.

Радуйся, огнем молитвы стрелы вражия попаливый.

Радуйся, свеще́ неугасимая, молитвою в пустыни пламенеющая.

Радуйся, светильниче, горя́й и светя́й даровании духовными.

Радуйся, преподобне Серафиме, Саро́вский чудотворче.

 

Кондак 9

Все естество ангельское удиви́ся странному зрению: старцу бо, су́щу в затворе, Небесе и земли Царица яви́ся, повелевающи, да открыет затвор свой и да не возбранит людем православным вни́ти к себе, но да всех пе́ти научи́т Христу Богу: Аллилуиа.

 

Икос 9

Вети́и многовеща́ннии не возмогут изрещи́ крепость любве твоея, блаженне: пре́дал бо еси себе на служение всем приходящим к тебе, повеление Богоматере исполняя, и был еси недоумевающим советник благи́й, унывающим уте́шитель, заблуждающихся кроткое вразумление, болящих врач и целитель. Сего ради вопием ти:

Радуйся, от мира в пустыню всели́выйся, да добродетели приобря́щеши.

Радуйся, из пустыни во обитель возвративыйся, во е́же добродетели семена сеяти.

Радуйся, Духа Святаго благодатию осия́нный.

Радуйся, кротосте и смирения испо́лненный.

Радуйся, притекавшим к тебе отец чадолюбивый.

Радуйся, в словесе́х любве ободрение и утешение им подававый.

Радуйся, приходящия к тебе радостию и сокровищем именова́вый.

Радуйся, за любовь твою святую радостей Небеснаго Царствия сподо́бивыйся.

Радуйся, преподобне Серафиме, Саро́вский чудотворче.

 

Кондак 10

Спасительнаго твоего подвига, преподобне, достиг скончания, на молитве коленопреклоне́нно святую душу твою в ру́це Божии пре́дал еси, ю́же Ангели святии вознесо́ша горе́ ко Престолу Вседержителя, да со всеми святыми предстои́ши во славе невечерней, воспевая песнь хвалебную святых Святейшему Слову: Аллилуиа.

 

Икос 10

Стена всем святым и и́ноком отрада, Пресвятая Дева пред кончиною твоею яви́ся ти, провозвестивши близкое твое к Богу отшествие. Мы же, дивя́щеся таковому посещению Богоматере, вопием ти:

Радуйся, Небеси и земли Царицу лицезре́вый.

Радуйся, явлением Божия Матере обрадованный.

Радуйся, весть от Нея ко преселению Небесному прие́мый.

Радуйся, праведною кончиною святость жития твоего показавый.

Радуйся, в молитве пред иконою Богоматере умиленный дух твой Богу преда́вый.

Радуйся, неболезненным исходом проречения твоя исполнивый.

Радуйся, венцем безсмертия от руки Вседержителя увенча́нный.

Радуйся, блаженство райское со всеми святыми унаследовавый.

Радуйся, преподобне Серафиме, Саро́вский чудотворче.

 

Кондак 11

Пение непрестанное Пресвятей Троице вознося́, преподобне, всем житием твоим подвижник великий благочестия явился еси, заблуждшим на вразумление, болящим душею и телом на исцеление. Мы же, благодарни су́ще Господеви за таковую милость Его к нам, вы́ну зовем Ему: Аллилуиа.

 

Икос 11

Светопода́тельный светильник быв в житии, богоблаженне отче, и по смерти твоей возсиял еси яко светоза́рное светило: источаеши бо от честны́х мощей твоих то́ки чудес всем с верою и любовию к тебе притекающим. Темже мы, яко молитвеннику о нас теплому и чудотворцу, вопием ти:

Радуйся, множеством чудес от Господа прославленный.

Радуйся, любовию твоею всему миру возсия́вый.

Радуйся, любве Христовы верный последователю.

Радуйся, утешение всем требующим твоея помощи.

Радуйся, источниче чудес неоскудеваемый.

Радуйся, болящих и недужных исцелителю.

Радуйся, воды многоцелебныя кла́дязю неисчерпаемый.

Радуйся, яко вся концы земли́ нашея любовию твоею объял еси.

Радуйся, преподобне Серафиме, Саро́вский чудотворче.

 

Кондак 12

Благодать и ве́лие твое дерзновение пред Богом ве́дуще, тебе, преподобне отче, молимся: моли́ся те́пле ко Господу, да хранит Церковь Свою Святую от неверия и раскола, от бед и напа́стей, да поем тобою благодеющему нам Богу: Аллилуиа.

 

Икос 12

Поюще твое прославление, ублажаем тя, преподобне, яко многомо́щна молитвенника о нас пред Господем, уте́шителя и заступника, и с любовию возглашаем ти си́це:

Радуйся, Церкве Православныя похвало́.

Радуйся, Отечеству нашему щит и ограждение.

Радуйся, путеводителю, всех к Небеси направляяй.

Радуйся, защитниче наш и покровителю.

Радуйся, силою Божиею многая чудеса соде́явый.

Радуйся, ризою твоею многия недужныя исцеливый.

Радуйся, вся козни диавольския победивый.

Радуйся, звери дикия кротостию твоею покоривый.

Радуйся, преподобне Серафиме, Саро́вский чудотворче.

 

Кондак 13

О предивный угодниче и великий чудотворче, преподобне отче Серафиме, приими́ малое сие моление наше, в похвалу тебе возносимое, и, предстоя́ ныне Престолу Царя царствующих, Господа нашего Иисуса Христа, моли́ся о всех нас, да обря́щем милосердие Его в День Судный, в радости поюще Ему: Аллилуиа.

 

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

 

Молитва 

О пречудный отче Серафиме, великий Саро́вский чудотворче, всем прибегающим к тебе скоропослушный помощниче! Во дни земнаго жития твоего никто́же от тебе тощ и неуте́шен отъи́де, но всем в сладость бысть виде́ние лика твоего и благоуве́тливый глас словес твоих. К сим же и дар исцелений, дар прозрения, дар немощны́х душ врачевания обилен в тебе яви́ся. Егда́ же призва́ тя Бог от земных трудов к Небесному упокоению, николи́же любовь твоя преста́ от нас, и невозможно есть исчислити чудеса твоя, умно́жившаяся, яко зве́зды небесныя: се бо по всем концем земли́ нашея людем Божиим являешися и да́руеши им исцеления. Темже и мы вопием ти: о претихий и кроткий угодниче Божий, дерзновенный к Нему молитвенниче, николи́же призывающия Тя отрева́яй, вознеси о нас благомо́щную твою молитву ко Господу сил, да укрепит Отечество наше, да да́рует нам вся благопотре́бная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию научи́т нас, во е́же безпреткновенно вни́ти нам в вечное Небесное Царство, иде́же ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу до скончания века. Аминь.

 

ЖИТИЕ

Преподобный Серафим Саровский родился 19 июля 1759 года. Родители преподобного, Исидор и Агафия Мошнины, были жителями Курска. Исидор был купцом и брал подряды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в Курске, но скончался до завершения работ. Младший сын Прохор остался на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру. После смерти мужа Агафия Мошнина, продолжавшая постройку собора, взяла однажды туда с собой Прохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз. Господь сохранил жизнь будущего светильника Церкви: испуганная мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым. Юный Прохор, обладая прекрасной памятью, вскоре выучился грамоте. Он с детства любил посещать церковные службы и читать своим сверстникам Священное Писание и Жития святых, но больше всего любил молиться или читать Святое Евангелие в уединении. Как-то Прохор тяжело заболел, жизнь его была в опасности. Во сне мальчик увидел Божию Матерь, обещавшую посетить и исцелить его. Вскоре через двор усадьбы Мошниных прошел крестный ход с иконой Знамения Пресвятой Богородицы; мать вынесла Прохора на руках, и он приложился к святой иконе, после чего стал быстро поправляться.

Еще в юности у Прохора созрело решение всецело посвятить жизнь Богу и уйти в монастырь. Благочестивая мать не препятствовала этому и благословила его на иноческий путь распятием, которое преподобный всю жизнь носил на груди. Прохор с паломниками отправился пешком из Курска в Киев на поклонение Печерским угодникам. Схимонах старец Досифей, которого посетил Прохор, благословил его идти в Саровскую пустынь и спасаться там. Вернувшись ненадолго в родительский дом, Прохор навсегда простился с матерью и родными. 20 ноября 1778 года он пришел в Саров, где настоятелем тогда был мудрый старец, отец Пахомий. Он ласково принял юношу и назначил ему в духовники старца Иосифа. Под его руководством Прохор проходил многие послушания в монастыре: был келейником старца, трудился в хлебни, просфорне и столярне, нес обязанности пономаря, и все исполнял с ревностью и усердием, служа как бы Самому Господу.

Уже в эти годы Прохор, по примеру других монахов, удалявшихся в лес для молитвы, испросил благословение старца в свободное время тоже уходить в лес, где в полном одиночестве творил Иисусову молитву. Через два года послушник Прохор заболел водянкой, тело его распухло, он испытывал тяжкие страдания. Наставник, отец Иосиф, и другие старцы, любившие Прохора, ухаживали за ним. Болезнь длилась около трех лет, и ни разу никто не услышал от него слова ропота. Старцы, опасаясь за жизнь больного, хотели вызвать к нему врача, однако Прохор просил этого не делать, сказав отцу Пахомию: «Я предал себя, отче святый, Истинному Врачу душ и телес - Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Его Матери...», и желал, чтобы его причастили Святых Таин. Тогда же Прохору было видение: в несказанном свете явилась Матерь Божия в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. Указав рукой на больного, Пресвятая Дева сказала Иоанну: «Сей - от рода нашего». Затем она коснулась жезлом бока больного, и тотчас жидкость, наполнявшая тело, стала вытекать через образовавшееся отверстие, и он быстро поправился. Вскоре на месте явления Божией Матери была построена больничная церковь, один из приделов которой был освящен во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Престол для придела преподобный Серафим соорудил своими руками из кипарисового дерева и всегда приобщался Святых Таин в этой церкви.

Пробыв восемь лет послушником в Саровской обители, Прохор принял иноческий постриг с именем Серафим, столь хорошо выражавшим его пламенную любовь ко Господу и стремление ревностно Ему служить. Через год Серафим был посвящен в сан иеродиакона. Горя духом, он ежедневно служил в храме, непрестанно совершая молитвы и после службы. Господь сподобил преподобного благодатных видений во время церковных служб: неоднократно он видел святых Ангелов, сослужащих братии. Особенного благодатного видения преподобный сподобился во время Божественной литургии в Великий Четверг, которую совершали настоятель отец Пахомий и старец Иосиф. Когда преподобный произнес «Господи, спаси благочестивыя» и, стоя в царских вратах, навел орарь на молящихся с возгласом «и во веки веков», внезапно его осенил светлый луч. Подняв глаза, преподобный Серафим увидел Господа Иисуса Христа, идущего по воздуху от западных дверей храма, в окружении Небесных Бесплотных Сил. Дойдя до амвона, Господь благословил всех молящихся и вступил в местный образ справа от царских врат. Преподобный Серафим, в духовном восторге взирая на дивное явление, не мог ни слова проговорить, ни сойти с места. Его увели под руки в алтарь, где он простоял еще три часа, меняясь в лице от озарившей его великой благодати. После видения преподобный усилил подвиги: днем он трудился в обители, а ночи проводил в молитве в лесной пустынной келии.

В 1793 году, в возрасте 39 лет, преподобный Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и продолжал служение в храме. После смерти настоятеля, отца Пахомия, преподобный Серафим, имея его предсмертное благословение на новый подвиг - пустынножительство, взял также благословение у нового настоятеля - отца Исаии - и ушел в пустынную келию в нескольких километрах от монастыря, в глухом лесу. Здесь стал он предаваться уединенным молитвам, приходя в обитель лишь в субботу, перед всенощной и, возвращаясь к себе в келию после литургии, за которой причащался Святых Таин.

Преподобный проводил жизнь в суровых подвигах. Свое келейное молитвенное правило он совершал по уставу древних пустынных обителей; со Святым Евангелием никогда не расставался, прочитывая в течение недели весь Новый Завет, читал также святоотеческие и Богослужебные книги. Преподобный выучил наизусть много церковных песнопений и воспевал их в часы работы в лесу. Около келии он развел огород и устроил пчельник. Сам себе добывая пропитание, преподобный держал очень строгий пост, ел один раз в сутки, а в среду и пятницу совершенно воздерживался от пищи. В первую неделю Святой Четыредесятницы он не принимал пищи до субботы, когда причащался Святых Таин. Святой старец в уединении настолько иногда погружался во внутреннюю сердечную молитву, что подолгу оставался неподвижным, ничего не слыша и не видя вокруг. Навещавшие его изредка пустынники - схимонах Марк Молчальник и иеродиакон Александр, застав святого в такой молитве, с благоговением тихо удалялись, чтобы не нарушать его созерцания.

В летнюю жару преподобный собирал на болоте мох для удобрения огорода; комары нещадно жалили его, но он благодушно терпел это страдание, говоря: «Страсти истребляются страданием и скорбью, или произвольными, или посылаемыми Промыслом». Около трех лет преподобный питался только одной травой снитью, которая росла вокруг его келии. К нему все чаще стали приходить, кроме братии, миряне - за советом и благословением. Это нарушало его уединение. Испросив благословение настоятеля, преподобный преградил к себе доступ женщинам, а затем и всем остальным, получив знамение, что Господь одобряет его мысль о полном безмолвии. По молитве преподобного, дорогу в его пустынную келию преградили огромные сучья вековых сосен. Теперь только птицы, слетавшиеся во множестве к преподобному, и дикие звери посещали его. Преподобный из рук кормил медведя хлебом, когда из монастыря приносили ему хлеб.

Видя подвиги преподобного Серафима, враг рода человеческого вооружился против него и, желая принудить святого оставить безмолвие, решил устрашать его, но преподобный ограждал себя молитвой и силой Животворящего Креста. Диавол навел на святого «мысленную брань» - упорное продолжительное искушение. Для отражения натиска врага преподобный Серафим усугубил труды, взяв на себя подвиг столпничества. Каждую ночь он поднимался на огромный камень в лесу и молился с воздетыми руками, взывая: «Боже, милостив буди мне грешному». Днем же он молился в келлии, также на камне, который принес из леса, сходя с него только для краткого отдыха и подкрепления тела скудной пищей. Так молился преподобный 1000 дней и ночей.

Диавол, посрамленный преподобным, задумал умертвить его и наслал грабителей. Подойдя к святому, работавшему на огороде, разбойники стали требовать от него деньги. У преподобного в это время был в руках топор, он был физически силен и мог бы обороняться, но не захотел этого делать, вспомнив слова Господа: «Взявшие меч мечом погибнут» (Мф. 26, 52). Святой, опустив топор на землю, сказал: «Делайте, что вам надобно». Разбойники стали бить преподобного, обухом проломили голову, сломали несколько ребер, потом, связав его, хотели бросить в реку, но сначала обыскали келию в поисках денег. Все сокрушив в келии и ничего не найдя в ней, кроме иконы и нескольких картофелин, они устыдились своего злодеяния и ушли. Преподобный, придя в сознание, дополз до келии и, жестоко страдая, пролежал всю ночь.

Наутро с великим трудом он добрел до обители. Братия ужаснулись, увидев израненного подвижника. Восемь суток пролежал преподобный, страдая от ран; к нему были вызваны врачи, удивившиеся тому, что Серафим после таких побоев остался жив. Но преподобный не от врачей получил исцеление: Царица Небесная явилась ему в тонком сне с апостолами Петром и Иоанном. Коснувшись головы преподобного, Пресвятая Дева даровала ему исцеление.

После этого случая преподобному Серафиму пришлось провести около пяти месяцев в обители, а затем он опять ушел в пустынную келлию. Оставшись навсегда согбенным, преподобный ходил, опираясь на посох или топорик, однако своих обидчиков простил и просил не наказывать. После смерти настоятеля отца Исаии, бывшего с юности преподобного его другом, он взял на себя подвиг молчальничества, совершенно отрекаясь от всех житейских помыслов для чистейшего предстояния Богу в непрестанной молитве. Если святому в лесу встречался человек, он падал ниц и не вставал, пока прохожий не удалялся. В таком безмолвии старец провел около трех лет, перестав даже посещать обитель в воскресные дни.

Плодом молчания явилось для преподобного Серафима стяжание мира души и радости о Святом Духе. Великий подвижник так впоследствии говорил одному из монахов монастыря: «Радость моя, молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя».

Новый настоятель, отец Нифонт, и старшая братия обители предложили отцу Серафиму или по-прежнему приходить в монастырь по воскресеньям для участия в богослужении и причащения в обители Святых Таин, или вернуться в обитель. Преподобный избрал последнее, так как ему стало трудно ходить из пустыни в монастырь. Весной 1810 года он возвратился в обитель после 15 лет пребывания в пустыни. Не прерывая молчания, он к этому подвигу прибавил еще и затвор и, никуда не выходя и никого у себя не принимая, непрестанно находился в молитве и Богомыслии. В затворе преподобный Серафим приобрел высокую душевную чистоту и сподобился от Бога особых благодатных даров прозорливости и чудотворения. Тогда Господь поставил Своего избранника на служение людям в самом высшем монашеском подвиге - старчестве.

25 ноября 1825 года Матерь Божия вместе с празднуемыми в этот день двумя святителями явилась в сонном видении старцу и повелела ему выйти из затвора и принимать у себя немощные души человеческие, требующие наставления, утешения, руководства и исцеления. Благословившись у настоятеля на изменение образа жизни, преподобный открыл двери своей келии для всех.

Старец видел сердца людей, и он, как духовный врач, исцелял душевные и телесные болезни молитвой к Богу и благодатным словом. Приходившие к преподобному Серафиму чувствовали его великую любовь и с умилением слушали ласковые слова, с которыми он обращался к людям: «радость моя, сокровище мое». Старец стал посещать свою пустынную келию и родник, называемый Богословским, около которого ему выстроили маленькую келейку. Выходя из келии, старец всегда нес за плечами котомку с камнями. На вопрос, зачем он это делает, святой смиренно отвечал: «Томлю томящего меня».

В последний период земной жизни преподобный Серафим особенно заботился о своем любимом детище - Дивеевской женской обители.

Все знали и чтили преподобного Серафима как великого подвижника и чудотворца. В последние годы жизни преподобного Серафима один исцеленный им видел его стоявшим на воздухе во время молитвы. Святой строго запретил рассказывать об этом ранее его смерти.

За год и десять месяцев до своей кончины, в праздник Благовещения, преподобный Серафим еще раз сподобился явления Царицы Небесной в сопровождении Крестителя Господня Иоанна, апостола Иоанна Богослова и двенадцати дев, святых мучениц и преподобных. Пресвятая Дева долго беседовала с преподобным, поручая ему Дивеевских сестер. Закончив беседу, Она сказала ему: «Скоро, любимиче Мой, будешь с нами». При этом явлении, при дивном посещении Богоматери, присутствовала одна Дивеевская старица, по молитве за нее преподобного.

В последний год жизни преподобный Серафим стал заметно слабеть и говорил многим о близкой кончине. В это время его часто видели у гроба, стоявшего в сенях его келии и приготовленного им для себя. Преподобный сам указал место, где следовало похоронить его, - близ алтаря Успенского собора. 1 января 1833 года преподобный Серафим в последний раз пришел в больничную Зосимо-Савватиевскую церковь к литургии и причастился Святых Таин, после чего благословил братию и простился, сказав: «Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, днесь нам венцы готовятся».

2 января келейник преподобного, отец Павел, в шестом часу утра вышел из своей келии, направляясь в церковь, и почувствовал запах гари, исходивший из келлии преподобного; в келии святого всегда горели свечи, и он говорил: «Пока я жив, пожара не будет, а когда я умру, кончина моя откроется пожаром». Когда двери открыли, оказалось, что книги и другие вещи тлели, а сам преподобный стоял на коленях перед иконой Божией Матери в молитвенном положении, но уже бездыханный. Его чистая душа во время молитвы была взята Ангелами и взлетела к Престолу Бога Вседержителя, верным рабом и служителем Которого преподобный Серафим был всю жизнь.

Через 70 лет, в 1903 году, совершилось прославление преподобного в лике святых. 19 июля, в день рождения святого Серафима, с великим торжеством были открыты его честные мощи и помещены в приготовленную гробницу. Долгожданное событие сопровождалось, по милости Божией, многими чудесными исцелениями больных.

Почитаемый православным народом еще при жизни, преподобный Серафим стал для всех одним из самых любимых святых.

 

По благословению

митрополита Херсонского и Таврического Иоанна

Опубликована: 28.07.2017